《门外汉的京都》，舒国治著。“杜牧‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’，在今日，唯京都可以写照。”舒国治一次又一次去京都，是“为了沾染一袭其他地方久已消失的唐宋气韵”，是为了竹篱茅舍、村家稻田、小桥流水。他说，稻田能与都市设施并存，说明这城市的清洁与良质，以及不势利。
《台北小吃札记》，舒国治著。“小吃的佳美，透露出城市里人的佳良；事实上台北之好，主要是人与人的关系最密切，人对于别人的需要，亦最了解；甚至可以说，台北是人情最温热，最喜被照拂也最喜照拂别人的体贴之城。”温情，人性，这是台北最让人羡慕妒忌恨的地方，小吃只是一个切入点而已。
《流浪集》，舒国治著。“流浪最大的好处是，丢开那些他平日以为最重要的东西。好比说，他的赚钱能耐，他的社会占有度，他的侃侃而谈（或训话习惯），他的聪慧、迷人、或顾盼自雄，还有，他的自卑感。”舒国治说年轻人最需要这四个字：“去你妈的”，对于所谓人事、境遇，不要太当一回事。
理想的下午，当消使在理想的地方，通常这地方是在城市。 幽静田村，风景美极，空气水质好极，却是清晨夜晚都好，下午难免苦长。 理想的下午，有赖理想的下午人。这类人乐意享受外间。乐意暂且搁下手边工作，乐意走出舒适的厅房、关掉柔美的音乐、合上津津有味的书籍，套上鞋往外而去。 理想的下午，要有理想的街树。这也是城市与田村之不同处。田间若有树，必是成林的作物，已难供人徜徉其间。
——舒国治《理想的下午》
我去京都，为了小桥流水。巴黎的塞纳河很美，但那是西洋的石垣工整之美；东方的、比较娇羞的河，或许当是小河，如祇园北缘的白川，及川上伫立的鹤，与那最受人青睐的巽桥，及桥上偶经的艺伎，并同那沿着川边一家又一家觥筹交错、饮宴不休的明灭灯火店家.
——舒国治《门外汉的京都》
雨天，属于寂人。这时候，太多景物都没有人跟你抢了。路，你可以慢慢地走。巷子，长长一条，迎面无自行车与你错身。河边，没别的人伫足，显得河水的潺潺声响更清晰，水上仙鹤见只你一人，也视你为知音。碎石子的路面，也因雨水之凝笼，走起来不那么游移了。
——舒国治《门外汉的京都》
有了流浪的心念，那么对于这个世界，不多取也不多予。清风明月，时在襟怀，常得遭逢，不必一次全收也。
人一生中难道不需要离开自己日夕相处的家园、城市、亲友或国家而到遥远的异国一段岁月吗？
人总会待在一个地方待得几乎受不了吧。
与自己熟悉的人相处过久，或许也是一种不道德吧。
太多的人用太多的时光去赚取他原以为很需要却其实用不太到的钱，以致他连流浪都觉得是奢侈的事了。
以我观之，流浪最大的好处是，丢开那些他平日认为最重要的东西。
——舒国治《流浪集》
能够走路，是世上最美之事。
人能生得两腿，不只为了从甲地赶往乙地，更是为了途中。
途中风景之佳与不佳，便道出了人命运之好与不好。好比张三一辈子皆看得好景，而李四一辈子皆在恶景中度过。人之境遇确有如此。你欲看得好风景，便需有选择这途中的自由。原本人皆有的，只是太多人为了钱或者其他一些东西把这自由给交换掉了。
——舒国治《流浪集》