《海德格尔自述》，海德格尔著。“已经发表的东西，人们从来就没有搞懂。如果写我的思想的人和谈论这些著作的人都闭上嘴，那么至少我至今已发表的作品中最重要的东西还有人读，思的状况会好一些。”必须为封面点赞（Barry Bruner作品），至于内容，如果不是专业读者，恐怕会读不进去。
《10 1/2章世界史》，朱利安·巴恩斯著。“我可以告诉你为什么要爱。因为世界历史没有爱便荒诞无稽,这样的世界历史只停留在刚建造一半的爱的房屋前,将它平夷为碎石瓦砾。世界历史若没有爱就变得自高自大,野蛮残忍。”用一部小说来写世界史！而且是用不同视角、不同笔调、不同叙述人称来写！
《巴黎的忧郁》，波德莱尔著。“人生就是一个医院，这里每个病人都被调换床位的欲望纠缠着。这一位愿意到火炉旁边去呻吟，那一位觉得在窗户旁病才能治好。我觉得我还是到我所不在的地方去才好……终于，我的心灵爆发了，它冷静地叫道：‘哪儿都可以，哪儿都可以，只要不是在这个世界上。’”
《叛逆年代》，约翰·韦恩著。“在我蹬车骑过家门时，我心里有一种动刀子的感觉，倒不是要动刀杀人，而是要与一种生活方式一刀两断。……别人把没完没了的责任啊、义务啊当做是生活硬塞给我——这并不是生活，这是欺骗，我现在完全明白了。”原书名好狠：打死父亲。可能都有这么一个时期吧。
《碰巧的杰作》，迈克尔·基默尔曼著。“艺术应该被看成这样一种东西——它可以让我们每天的生活变得更加开阔，并且能教会我们更敏锐地感受生活。艺术并非全然地无所秉持或无所顾忌。好的艺术能使我们的境界得到提升。”艺术领域充满各种人物和故事，这本书呈现的，就是这些好看的故事。
《说史记》，杨早著。“想成为光绪三十一年的一名留学生吗？让我们先来看看你能去哪儿。甲午（1898）之后，中国人去日本变得像去上海一样容易，因为不需要签证。船票又便宜，最贵的头等到横滨不过五十四元，最便宜的三等到长崎才六元！”杨早“新史记”系列的一种，像讲故事一样讲史。
《哪啊哪啊神去村》，三浦紫苑著。高中毕业典礼结束当天，平野勇气被送到位于三重县深山里的神去村，跟一群大叔开始过想都没想过的伐木生活。“林业是什么鬼”，一心想逃离这种生活的他渐渐被感染，喜欢上了这个地方和这里的人，并说出了人生第一句“哪啊哪啊”（当地村民的口头禅）。
《大正文化》，竹村民郎著。广义的大正时代，指从明治末年日俄战争以降，到昭和初年“满洲事变”（即“九一八事变）爆发这近三十年。这是一个产生了“大正浪漫”的时代，而竹久梦二正是大正浪漫的象征。文化学者竹村民郎这本著作，从“大正人的一天”讲起，论及当时普通民众生活的方方面面。
《废物庄园》，爱德华·凯里著。艾尔蒙哲家族的成员出生时都会被指定一件“出生信物”，日后将随身携带它，形影不离。每人的信物各有不同。主人公克劳德的信物是一个名叫詹姆斯·亨利·贺沃德的浴缸塞子，比其他人幸运多了：外婆的信物是一个大理石壁炉台，一个表亲的信物则是一口锅……
《重返美丽新世界》，赫胥黎著。“在一个社会里，如果大部分民众耗费了大量时间，却并没有生活于当下，生活于此时此刻，生活于规划妥当的未来；而是生活于他处，流连于运动、肥皂剧、神学、玄妙的幻想组成的不疼不痒的世界，那么他们很难抵抗那些试图操纵和控制社会的人对他们的侵犯。”