“一心不动，能制万动。”生命中的至高境界，也不过是守住木心，即保持一种平和的心态，不被世俗所扰。恰如诗云
终日看山不厌山，买山终待老山间
山花落尽山常在，山水穷流山自闲。
人生易老，山水恒常。一切世事皆若流水、落花，惟有山却依然不动。诗人对禅的觉照，亦是对平和之心的迫求。人们苦苦的参禅无非追得一分超脱，一分宁静。佛性贵在顿悟。当你觉照时，将不为世事所扰，不为妄途所动;一念之同，便悟了心头久久不散的疑团。
“万法本闲人自制，更从何处觅心安。”世间万事都有法，万法本是清凉自在的“本心”。是人在名与利、得与失之间，扰乱了这颗“平心”，因此面对荣誉与挫折时，无法以平和之心视之，也无法泰然面对一切。“宠辱不惊、看庭前开花:去留无、漫观天外云层云舒。”(粮睜中的这两句话，可以着做是禅境的世俗的注脚。
据说马初老先生很喜欢这两句话，他将其作为座右铭挂在居室，用以自策。老先生也确是做到了“宠辱不惊”了，那一年，他挨批挨斗，有一天他的儿子告诉他已被免去北大校长的职务时，他只是漫不经心地“噢”了一声，仿佛是一件不值得一提的小事;后来当儿子把为他平反的事告诉他时，他仍然是“噢”了一声。真可谓是“宠辱不惊”的典范。马老先生就以这样平和的心境超然处事，真正做到了失意泰然，得意淡然。
道，可道，非常道
啥意思?老子在《道德经》的一开头，就以这种似乎很玄的表达方式，对“道”进行阐述。因为其“玄”，后人对其的注解便也五花八门、各执一说。
我们这本书，不是学术著作，不是探讨老子哲学思想。我们只是从老子的基本的人生主张中抽绎出几个“视角”，为我们的零度生存理念提供更多的实践范畴。