拥有，既是过程，又是结果;既会体验到一种满足，也会走进种意境。
拥有，从来都是坚持的结果;因为坚持，所以就妄谈放弃你拥有了财富，你就不为贫穷所困扰;拥有了智慧，就不因愚昧而茫然;你拥有了健康，就不为病痛所折磨;你拥有了美丽，就不为丑陋而苦恼;你拥有了恋人，就不为渴爱而焦灼;你拥有了幸福，就不为寒酸而惆怅;你拥有了尊严，就不为渺小而卑微;你拥有了安详，就不因俗念而浮躁;你拥有了梦想，就不因没有归宿而拥有，让你获得一种价值，也同时取得一种资格。这资格不定是他人或世俗的认可，而是你心灵的一种印证，一种超越。
人生不在于拥有很多很多，而在于你的拥有确属于你自己。
拥有，是一种客观存在，同时也是一种心理感觉。任何属于自已的拥有，只有当我们的心灵感知到它的时候，我们才能享受它的滋味。正如苏东坡所说:“且夫天地之间，物各有主，苟且吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色;取之无禁，用之不竭;是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。”
这是我在别的书上看到的一个故事，说有个农夫，他本来拥有一块土地，生活过得很不错。但是，他常常觉得自己的土地很平常，只能耕种，不能获得更多的宝藏，他想拥有更多的财富，希望能从土地深处挖到一块钻石。
于是，他决定去寻找埋有钻石的土地，他毅然把自己的土地卖了，四处寻找可以发现钻石的地方。农夫到处奔波，苦苦搜寻，却直没有发现钻石。他绝望了，一天晚上，他在一个海滩自杀身买下了他的土地的农夫，每天都在地里辛勤耕耘。他种的作物在地里扎根很深，他也就把土翻得很深。有一天，他突然发现了块异样的石头，他拾起来反复擦拭，石头露出了本来的质地，晶莹璀璨，折射出七色的光芒。
这是一块名贵的钻石!就在这块被农夫放弃的土地上，新主人挖据到了巨大的钻石宝藏。从此，这个老实厚道的农夫拥有了可观的财富。看来拥有，也许还有“三分天注定”的神秘色彩。享有拥有，应先把握获得拥有的过程。
享受，不是无端的挥霍和占有。
享受，是品尝，是咀嚼，是用心细细去感受。只有你细细品尝咀嚼到拥有的滋味，你才真正能把握拥有的价值。可惜人类最容易犯的一个错误就是，当拥有的时候，却不懂得用心去珍惜;一旦失去，才如梦方醒知道那“东西”的弥足珍贵。
大顺起义，从陕西米脂向北京一路杀来，披荆斩棘，立马横刀，十几年的溶血奋战，让李白成终于拥有了很多很多。然而，他是一个典型的不会享受拥有的人，挥霍、沉迷、昏庸、荒淫……上帝绝不允许任何不会享受拥有的人对拥有这般践踏。享受，对他只是县花一现;命运之神早已为他设定了历史匆匆过客的归宿。
享受拥有，贵在有平常心与大气度。
所谓平常心就是不浮不躁、不张不扬的零度状态，这是一种平常人的心境，但绝不是一般意义上的平常人，这是一种大彻大悟之后，以更高的精神气字俯视人生的境界;体现一种修养，一种对世俗对当下的超越。
中国唐代禅师青原惟信有一段话，为我们进入这种境界提供了把钥匙。他说:
“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
就是说“得个休歇处”后，茫茫心海已除尽浮尘，众彩纷呈的世界，人生已一眼知踪，便可洞悉其深层的本质，于是便“依前见山是山，见水是水”了。这可不是平面上的重复，这种境界中的“山”与“水”，已进入另一个维度，可以说它已是一种形而上的山”与“水”。
平常心的心相就是大气度，大气度在于宠辱不惊，就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气。同时大气度还体现为一种包容，具有海纳百川，山拥众峰的大气概。这也是零度生存一个最精致的版本。
享受拥有，还要会“用有”。
任何价值只有被使用才能获得使用价值。你拥有恋人，然而不去与恋人进行情感与心灵的沟通，那么爱情之花很快就会枯萎;你拥有幸福，而你却无动于衷，每天依然牢骚抱怨，吃肉骂娘，那么幸福会悄无声地与你擦肩而过;同样，你纵然拥有亿万财富，而你将其藏之深山，埋于深谷，让财富无端地冬眠，那么终有一天这亿万财富将不再属于你。
在太多的时侯，我们总是忙着赚钱以获得“拥有”，但是我们真的忘了，赚钱的目的是为了“用有”。》
用有的境界也有高低。战国时的冯谖为孟尝君能够获得人心，
散财于民，这是用有的低境界。用有的高境界是让更多的人，乃至整个社会蒙福，不是像冯谖那样为了一个人，充满了功利色彩。比如爱迪生将专利所带来的财富用于为大众谋福，又如松下幸之助资助教育文化事业。
拥有是有限的，而用有是无限的。能合适地用有你所拥有的一切，顺应天道，造福世界，则能成为“拥有”的富者，“用有”的智者!