今天讲到《子路曾皙冉有公西华侍坐》，第一层，孔子鼓励学生们说说自己的理想志向。
不用猜，子路既然在场，一定是最先说话的。原文记载:
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
这段话很见子路的个性——率真，果断，勇猛，自信。
这是《论语》的魅力，三言两语的对话，就可以彰显人物的个性，把人物“立”起来，“鲜活”起来。
更值得玩味的是接下来夫子的反应:
“夫子哂之。”
“哂”就是笑，也就是说，子路说完，孔子不加评论，只是笑了一下。
什么意思？为什么笑？课上就和同学们探讨这个“笑”。
孩子们很聪明，读完了全文，很快发现，孔子后面自己说了嘛:“为国以礼，其言不让，是故哂之。”让，就是谦让，谦虚。哦，原来孔子是说子路不够谦虚。从后面冉有和公西华的回答越来越谦虚，应该可以看出，他们也感觉到子路不够谦虚，所以孔子才笑而不语。
但是合理吗，难道说，孔子是仅仅是觉得子路太不谦虚了，太狂了，所以不满意，干脆笑而不答？
同学们当然也不满意这么简单的解释。怎么办？再读，再挖掘。
读出子路回答的内容:哦，一种政治理想，可以说是救国于危难之中啊，一个被大国夹击，被军队侵犯，国内又遭遇饥荒的国家，可谓内忧外患，我子路可以有所作为，挽救万民于水火！
这个理想，不正跟孔子周游列国的志愿一致吗？
所以我们可以推测，孔子的“笑”应当有对子路壮志满怀，以天下为己任的欣赏，这是一种欣慰的，满意的笑。
同时，孔子听了子路的壮志，多少勾起了往昔的回忆吧，自己那时候也是一样的年轻，一样的壮志在胸啊！但是现在呢，又实现了多少呢？
这时候再看孔子说的“为国以礼，其言不让”，是不是能够感受到，孔子不只是说子路不够谦让那么简单了呢？
实现理想的道路，哪有那么好走啊！因此这个笑，会不会还有一种回忆的无奈，另一种意味:子路还是太年轻啊。
另外，子路“好勇”，《论语·公冶长》记载:
子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。
所以子路注重的治国成果，就是“可使有勇，且知方也”，也就是说，让老百姓知道勇敢的重要性，不贪生怕死；并且知道“方”，“方”就是规则，是非准则。知道是非准则，轻易不敢违反规则，否则？估计后果很严重。
你看，子路的理想，跟孔子还是很不一样的吧？
因此，孔子的笑，除了欣赏子路的以天下为己任，除了感叹子路的年轻，会不会还有一点点困惑和失望，怎么能这么治国？
明白了这种关于治国理想的思考，恐怕才能真正理解孔子的“笑”，也才能明白，为什么后面曾皙说完他的理想:
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
夫子会喟然叹曰：“吾与点也！”
多么风清俗美，幸福自在的社会，终于有人说到孔子的心坎上了！
最后，因为昨晚刚看了《新喜剧之王》，于是课堂临时起意，如果是演员，实力派的，会怎么表现这个“夫子哂之”呢？
哈哈？呵呵？还是……
原创： 洛阳菜