杰耶辛格尔·普拉萨德( Jayashan kara Prasad，1889-1937)，印度著名作家和诗人，在诗歌、戏剧和长、短篇小说等方面都有较深的造诣，为印地语“幻影主义”诗歌的奠基者
普拉萨德生于印度北方的文化古城贝拿勤斯。从他祖父起，家里就做烟草生意。祖父和父亲都喜好文化艺术，家中常有诗人、艺术家、音乐家和歌唱家聚会，讨论问题或者即兴演出。普拉萨德从小受到这样的薰陶，对文艺产生了浓厚的兴趣。幼年时代他还随父母朝拜过许多圣地，各处的名胜古迹和风土人情都给他留下了深刻的印象，这对他后来的创作有很大影响。普拉萨德在学校念到七年级后，就在家里请人来教书。他学习很刻苦，因此，印地语、梵语波斯语和英语都有很好的功底。
普拉萨德十二岁时父亲去世，哥哥做生意也比较吃力，而他却整天写诗作赋，哥哥很反感，要他放弃写诗，但他执意不肯。不久母亲又病逝，家庭经济情况更趋恶化，但普拉萨德从未中断学习。他经受了波折，更加顽强，这使他以后的包作更有特色。他十七岁时，哥哥死去整个家庭的重担落到了他的身上。他坚毅而干练，白天经商操持家务，晚上有其它机会则用来写作，甚至连卖烟草的空隙也不放过
作家一生留下了大约十部长诗和诗集、十四种戏剧、七部长篇小说和短篇小说集以及其他作品。
普拉萨德的诗歌主要有《爱的行旅》《山泉》、《眼泪》和《迦马耶尼》等。《爱的行旅》(1914)是一部分章长诗。诗中写住河边的两位老友，相处很好。一家有一男孩，另一家有一女孩，他们常在一起玩耍。男孩的父亲去世后，家里再无别人，只好托给女孩的父亲抚养。两个孩子青梅竹马，长成少年一天，男孩突然得知美丽的姑娘要出嫁，他无法忍受这离别的痛苦，竟出走流浪。许多年后，他来到一处静修林，向女出家人诉说自己的经历。这位女出家人并非别人，正是他日思夜想的亲人。她婚后并不幸福，丈夫是酒鬼赌棍倾家荡产后死去。她孤寂一人难以度日，又有男子存心不良，不得不遁入空门。两人倾诉衷肠后，面前一片红霞升起，预示着新生活的开始。
短诗集(山泉》(1918)被认为是“幻影主义”诗歌的开始。“幻影主义”诗歌是印地语诗歌中的一个重要流派，其主要倾向是浪漫主义，有的也带有些神秘色彩和现实主义成分。这个流派形成并盛行于第一次和第二次世界大战期间。《山泉》中的诗歌清新、优美，如《内心之美》中写道
静一静你的心
看一看她的美
那眸子比月光明亮
那笑颜如莱莉般迷人
这部诗集主要抒写爱情和大自然的美想象丰富，感情真挚，乐观向上，细腻生动。但其中也有一些诗歌带着神秘色彩。
《眼泪》(1925)是普拉萨德的一部较成熟的诗集，共一百九十首，因时间不限感情连贯，也可以说是一首抒情长诗。诗中表现诗人对爱情的向往，但更多的是失望和眼泪。这部诗集体现“幻影主义”的特点比较突出
《迦马耶尼》(1935)被认为是诗人最成熟的一部长诗。全书共分十五章取材于古代神话故事。诗中写古代有一民族，经济发达，文化繁荣，但人们贪图享受，引起神怒，发洪水把这里冲毁。只有默奴和少数几个人幸存。他在喜玛拉雅山顶，望着滔滔大水，对如何生存下去表示忧虑。后来，洪水退去，草木复苏，他又产生希望。默奴在河边遇一姑娘谢尔塔，两人相爱。默奴沉于敬神，离开了谢尔塔，又遇一女子，名叫伊拉。默奴和她一起创立了新的国家，自封为国王，但遭到人民的反抗。他内心痛苦，想找一幽静场所，不期与谢尔塔重逢，二人同到喜玛拉雅山仙境，得到了幸福和安适。长诗表现了诗人对现实不满，逃避现实的态度。
普拉萨德的戏剧主要有以下三种:《阿加德希德鲁》(192)，反映统治阶级内部的矛盾，通过封建主之间的相互争斗，揭露他们扩张领土和争夺王位的行径
《塞健陀笈多王》(1928)虽属历史题材，但作者是针对现实生活而写的。剧本侧重写抵御外侮、保持民族独立的斗争，剧中的元帅呼吁人们起来，拯救祖国，影射当时受英国侵略，号召人民奋起反抗，表现了作家强烈的爱国主义精神。
《特路沃斯瓦米尼》(193)是普拉萨德的成功之作。剧本写一个苟且偷安的国王，在敌人进攻时，丧失民族气节，甚至想把妻子拱手送上;与国王对比的是他的弟弟，为拯救国家，不顾个人安危。剧中还大胆地歌颂了王后和国王的弟弟之间的坚贞爱情，表达了作家敢于否定封建道德，为妇女鸣不平的反封建意识。
普拉萨德的长短篇小说大多以爱情为题材，较少接触现实社会中存在的问题。他较好的长篇小说是《骨骼》(1919)和《蒂德莉》(1934)，前者故事曲折而生动，但人物性格不够突出;后者反映了下层人民生活的痛苦，只是人物繁多似感缺乏中心线索。他的比较有名的短篇小说集有《阴影》《天灯》和《幻术》等。
杰耶辛格尔·普拉萨德被称为印地语文学中的“泰戈尔”，对后代诗人和作家影响很大。