原创 KATANA文化
1.哲学已死?
哲学是什么？
每当提及哲学，人们脑中闪现而出的的必定是“严肃”“刻板”“遥远”的标签。
关于哲学，大多数的人并没有一个系统而确定的认知。
人们有的，只是从自己的角度去观察哲学。
探索出的，只能说是某某某的哲学，人类社会的哲学，世界的哲学，而不能说是——真正的哲学。
所以对于哲学，太多人抱着说不清道不明的态度和情绪。
就算那些真正走上这条道路的伟人，又有哪个不是足够自信呢，又有哪个不需要自信呢？
从神学，到古典文学，到哲学，再到如今的生活哲学，生产哲学。
这条道路是如此坎坷！让我们尊贵的指导性的哲学被改造的体无完肤！
本就对于真理的探究无法深入，
我们的工具哲学又如此不能胜任这伟大的任务。
终于，在哲学发展了数个世纪后，
科学的诞生，科学的发展，科学的跃进，带来了那句预言——或者是讣告！
哲学已死。
甚至在我敲下这几个字时，心情亦是有着些许沉重。
霍金先生在《大设计》的开头便如此斩钉截铁地去说出这个结论，
一如两百年前的尼采的“上帝已死”！——石破天惊
我如那些经院哲学家们一样，惶惶不安，亦或者是看透而放弃。
但最可怕的，还是无力，因为这所谓的哲学的死亡，似乎有理有据！
现代科学的飞速发展是人类始料未及的，
现实具象化的膨胀带来的是哲学幻想的灭亡。
哲学的指导地位早已不在，哲学与科学的天平也已失衡，哲学失去了它的意义。
所以，哲学已死。
看看这科学与哲学发展至畸形的地位和效力，
或许，哲学真的已经离去。
2.哲学未死！
我曾在一篇小说集里面看到过这样一个故事：
高贵的美洲鹰应该翱翔在蓝天不受束缚。
可猎人的火枪破灭了它的梦想，它真正的归宿已成为了禁区。
为了生存，它放弃的尊严，跻身于狭窄的石头缝里。
对于生命的渴望让它几十年如一日。
最终，它活了下来，它们传承了下来。
可那威武的样子再也不在，身上布满老茧，样貌沧桑
但是，它也终究是活了下来。
这一如哲学。
曾经的哲学高高在上，如尊贵的统领，去指导着一切的人类活动。
宗教，法律，心理学，社会学，逻辑学无数学科自它的引导下诞生。
就算是真正科学的产生，也要经它的手笔去规划定义。
哲学就像是整个人类社会的大纲，边界。
把控着一切在它们应该存在的地方。
然而，随着时间的推移，越来越多复杂而深奥的问题。
关乎伦理，关乎人性，被掺杂进了哲学。
许多更加现实复杂多元化的问题似乎哲学也无法去限制。
许多在伦理与道德之外的产物混沌了人类社会
哲学面临着前所未有的危机。
一切的一切都在彰显着，只有它从神坛上下来，才能去解决这些问题。
无奈的，被迫的，它开始进入人们的生活。
生产与劳作中可以看到有它的身影。
为人与处事中它也在指导着你。
它遵循着前人遗泽发布着信仰，但又如此亲和，让人们依赖上了它。
的确，哲学死了，但是那个存在于历史被枷锁所禁锢的哲学死了。
那个有些迂腐，不能如此游刃有余于伦理和宗教间的哲学死了。
如此散发着生机，温柔，不失经典却也十分亲切。
或许现在的哲学的确无法和科学相提并论。
再也没有指导性的作用和地位，再也不是一个“贵族”
无法继续扛起去探索真理的重任——即便这是它永恒的意义所在。
但现在的哲学却能传承下去。
人们会主动地去改造它，去发展它。
它会在人世的浮沉里永存，永远燃烧着自己。
所以，哲学未死。
3.生命意志是未来的出路
我是一个坚定的唯意志论和存在主义的信仰者，
也就是真正的尼采信徒。
关于哲学，我会和尼采一样并不在乎理论体系的建立。
哪怕康德的渲染让我觉得一个合理的规划非常的重要。
我更看中一些剖开现象看本质所得出的感悟。
当我初次看到尼采的超人理论，和所谓的唯意志论时
“天哪，这可真是一个疯子”
可慢慢地，我发现这宝藏是如此地契合当代社会
超人理论的核心——便是颠覆
颠覆固有的认知，去开创更新更合体的东西
颠覆过去的自己，去培养更适合生存的自己
颠覆一切的固有，无时无刻都要冲着新目标而努力
让颠覆而出的生命意志，权力意志去充满一切
创新！这就是创新！不过它比创新更完善，更全面
但同时，也更激进。
尼采作为旧式贵族的思想与理念，决定了他对于“进步”即为透彻的心态。
也就是俗语所讲的“不成功，便成仁”——这一点上他强调地极为强烈。
在他看来“所有为了伟人的诞生的普通人所承受的苦难，都是正确的，值得的”。
如此残酷，但确实非常有用，一如当时他所崇拜的，与他理念最契合的那个传说——拿破仑将军。
当然，时代不同，观念定然有所不同。
那个硝烟四起的年代，有如此理念，也属实正常。
到了如今，这个满是爱与和平的社会，
我们应该怀揣着包容与爱。
所以在我看来，尼采的超人理论就是未来。
只要“取其精华，去其糟粕”，将那些激进而疯狂的偏见摒弃。
将“颠覆”这一核心观念最大化。
让颠覆而出的生命意志与权力意志去践行在生活的点点滴滴。
这或许就是最适合青春的，所谓奋斗的道路。