《人类砍头小史》，弗朗西斯·拉尔森著。有了换头术的设想，砍头在今天似乎没有那么惊悚了。那么，历史上人们是怎么看待砍头这件事的？这是英国学者弗朗西斯·拉尔森感兴趣的，她这本书从克伦威尔那颗被一枚长钉洞穿的头颅写起（它的某一任主人喜欢带着它去赴早餐会），一上来就勾起了读者的八卦之心。
《深阅读》，斋藤孝著。针对当下普遍的“浅阅读”现象，日本教育学家斋藤孝提出“深阅读”主张。“如果书读的不够，只依赖互联网的话，就只能在海量信息表面漂流，完全无法深入其中。要想更有效地利用互联网，得先确保自己的精神和思想达到足够的深度”，“让自己的思想成形并继续向下深入，只能在一个人独处的时间和空间内进行”。
《愿上帝保佑法兰西厨子》，彼得·梅尔著。“和好吃的、好喝的打交道好像容易引出人性善的一面。很难想象一个悲观厌世的人会愿意花上许多时间，捣腾出能给他人带来满心愉悦的东西。”法国人太爱吃了（也许只有中国人可以一比），比如，为了吃到美味的蛙腿，吃货们专门赶到法国东北部的孚日省，加入蛙腿爱好者协会。
《旅行的艺术》，阿兰·德波顿著。“人类不快乐的唯一原因是他不知道如何安静地待在他的房间里。” （帕斯卡尔）看完之后，被穿着粉蓝相间的睡衣，心满意足地待在自己房间进行“卧室之旅”的塞维尔·德·梅伊斯特圈粉了。他提醒我们：“让我们在前往远方之前，先关注一下我们已经看到的东西。”
《造房子》，王澍著。“原来啊，你在东南的时候，每次当你从走廊走过来，我们都感觉不是一个人走过来，而是一把刀走过来。”这是东南大学一位教师对学生时代的王澍的描述。如今，他的劲儿还在，但外表变得温润平和了。他说自己首先是个文人，只是碰巧会做建筑；而每次造房子，其实都是在建造一个世界。
《奢侈的女人》，巫仁恕著。台湾学者巫仁恕曾著有《品味奢华：晚明的消费社会与士大夫》。本书同样探讨消费文化，只是研究目标锁定在江南妇女上。明清之前奢侈消费是上层社会极少数人的专利，明清之后普及到中下层，而妇女在其中发挥了重要作用。士大夫把人们对时髦服饰的追逐称为“服妖”，甚至认为与国家兴亡有关。
《文具盒里的时空漫游》，詹姆斯·沃德著。今天还有多少人用纸和笔做记录？多半都用手机代替了。所以，这是一本重点在于怀旧的书，作者是文具控，他要通过对铅笔、回形针、图钉、订书机、便利贴等文具的演化史的回溯，来寻找同好。看看书中的章节名——“我谈了场恋爱，不过对象是张纸”，文具控一定懂。