行文至此，需要说说“燕台”文化。“燕台”并非烟台独有，全国就历史上的“燕台”而言，出处颇多，一说指战国时燕昭王为招贤纳士所筑的黄金台。唐李白 《江上答崔宣城》诗“谬忝燕台召，而陪郭隗踪”，司空图《喜山鹊初归三首之二》“若使解言天下事，燕台今筑几千金”，杜牧《寄浙西李判官》“燕台上客意何如，四五年来渐渐疏”，温庭筠《中书令裴公挽歌词二首》“空嗟荐贤路，芳草满燕台”，罗隐《病中上钱尚父》“纵饶吴土容衰病，争奈燕台费料钱”，这些诗作的“燕台”所指，均源自战国时期燕昭王招贤纳士的典故。又一说指冀北一带，如唐祖咏《望蓟门》诗：“燕台一望客心惊，箫鼓喧喧汉将营”。另一说指幕府，如唐李商隐 《梓州罢吟寄同舍》：“长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。”冯浩笺注：“燕台指幕府……言我惟怀府公之德，别无闲情牵绕也。”还有一说指北京。清初在北京为官的诗人施闺章、宋琬、丁澎、张谯明、周茂源、严沆、赵锦帆被世人称为“燕台七子”。“燕台七子”公余唱和赠答，词清句丽，以推崇学习明代的前后七子为世人称道。
“燕台七子”中的宋琬，就是烟台的莱阳市人。宋琬自幼聪慧，刻苦好学，应试县、府皆名列榜首。崇祯八年（1635）以高才生充拔贡入京深造。与父宋应亨、兄宋璜，名噪京华。崇祯十六年（1643），清兵攻打莱阳城，宋应亨、宋玫组织宋氏族人及乡民抗清，城破殉国。宋琬则出游吴中在外得免一死，先后流落苏州、杭州、金陵等地，使其有机会进一步接触社会生活，了解平民疾苦，后出任陇西道佥事、浙江按察使司按察使、四川按察使司按察使，政绩颇受人称道，一生著述甚丰。
历史上以“燕台”为题的诗作很多，燕台石上的林丙修刻诗与唐代诗人汪遵创作的一首《燕台》咏史七绝用意颇有几分相似，汪遵通过燕昭王招贤纳士，乐毅大破齐国的典故，鞭笞了当时统治阶级亲佞远贤的丑恶，表达了自己报国无门的愤慨之情。录以飨之：