很久之前觉得美学应该是什么呢？是风花雪月，是一切书写浪漫的樱花牛皮纸张，是寒梅冬雪下的淋漓泼墨。
是人间绝色。
但它不仅仅局限于人间绝色，寒假读了叶朗先生的《中国美学通史·先秦卷》，说实话，一开始很难读下去，它涉及宏大的历史哲学文化体系，如果之前对于老庄孔孟这些人的著作没有一定了解，那是绝对一头雾水。
读了一半，我打算先放一放。
寒假里和日语专业的朋友相约图书馆，偶然间聊到日本文化，聊到喜爱的小说，聊到三岛，聊到他的怪异美学。朋友说“我太喜欢谷崎了，他的美学观完全契合我的内心。”
于是我看了《阴翳礼赞》，作者谷崎润一郎，日本唯美派文学大师，他早期倾倒于西方美学，后来随着精神世界的升华，回到日本古典美学的的怀抱，发现了东方传统之美。
回到书本身，阴翳礼赞，即歌颂阴暗。为什么要歌颂阴暗？谷崎在书中描写了诸多具体的日常生活中的小器物，日本的传统屋顶，古老的烛台和漆器，洁净而微暗的厕所…这些都是感官上的荫蔽阴暗，并非人内心。赞颂了日本历史文化的阴翳美，即，于光亮处之美不可谓大美，它是浅薄粗陋的。真正的美存在于晦暗处，须得你用心探究方得感知，唯美即阴翳。
继三岛的怪异美学之后，对日本文学有了主观上的认知：真实，自省，调和。我喜欢随笔的一大原因在于慵懒和适。怀里抱着橘猫在这样的三月春暖天坐在阳台懒洋洋地看，最舒服不过。可是这本适合在阴冷绵绵的倒春寒时节，任凭窗外潺潺雨声，看他烧炉煮茶漫谈随想又挥动纸扇暗藏杀机。
唯美主义总是要在作品中表现美，她们的审美表现便免不了沾上民族性是色彩。事实上这也跟谷崎的生平有关，如上所述，洞察了西方美学之后，他才返回来，拥抱东方传统之美。“窃以为我们东方人常于自己已有的境遇中求满足，有甘于现状之风气，虽云黯淡，亦不感到不平，却能沉潜于黑暗之中，发现自我之美。”这是文中原话，不知道是否能让你们获得些许共鸣，于我，像是天灵盖上一支箭。
我执着于角落，偏爱夜晚，居于黑暗隐蔽处方可心安。事实上我们是享受阴翳的吧，人性深处都有不为人知的晦暗面，在日光下人们拿出善良平和交往生计，在黑暗中自然才能放出来透透气，面对那个真实的自己。人身上的壳子太多的了，我们要拿出很多面对付这个世界，不借助外物是拿不掉的。这就像东方人的处事哲学，生活理念，自省，缄默而含蓄。不像是西方人的速达，而是一种静观内心，自在平和的修为。我羡慕一切可以吹着晚风与海德格勒散步漫天的修行者，他们有无可撼动的内心力量，光明阴暗于他们无异。但更多的是我们这些取经者，需要借助黑暗和荫蔽来修心。
这不是传统意义上的美学概念，很多人读了这个本书给了差评，原因在于两个字，矫情。大众认知里的厕所是污浊不堪的，怎么能说它有阴翳之美呢，而谷崎说它“微暗古朴，清洁雅致，深得日本传统建筑的精妙，于绿叶飘香。苔草流芳的林荫深处，在如厕的时候能一边欣赏薄暗中微透明纸窗的反射光线，也能在冥想中眺望窗外的景色，品味鸟语虫鸣和四季情趣，悠悠情趣，难以言喻”
果真难以言喻，情趣这东西，在有人看来便是无聊，有人看来是附庸风雅，却也有人将视之为不可弃。你心里是什么，看到的便是什么罢了。在日本街头包括机场如厕，虽未及感受谷崎笔下的此种情趣，倒也不算颠倒事实，到底是吾等凡人始终无法。
作者：独思社 来源：自在独思