《佛系：如何成为一个快乐的人》
原著 | 草薙龙瞬
解读 | 黄栀子
人的一生总是伴随着各种烦恼，生、老、病、死、爱离别、怨长久、求不得、放不下。我们心中的贪、嗔、痴，会引我们陷入无穷无尽的烦恼之中。
而《佛系：如何成为一个快乐的人》这本书将告诉我们，如何摆脱烦恼，迎来快乐的人生。
本书作者草薙龙瞬享有“东大名僧”的美誉，他在十六岁的时候在东京开始了自己的独立生活，之后通过自学考入东京大学。原本在东大学习法律的草薙龙瞬，在毕业之后却选择了剃度出家，宣扬佛法。
而草薙大师的佛法理念不同于一般的僧侣，他不愿探讨“属于宗教的佛教”，而是希望从原始佛教的教义出发，为现代人提供可以用于工作、生活的实用方法。
为了实现这一理念，草薙大师将佛学中难懂的道理，翻译成简单易懂的文字，写成了《佛系：如何成为一个快乐的人》一书。此书出版以后，还曾登上日本亚马逊畅销榜首位。
接下来，就让我们跟随草薙大师的脚步，一起学习化解烦恼的方法吧。
理解烦恼，才能摆脱烦恼
在2500年前，佛陀说，人生总是与烦恼相伴。
而与此同时，佛陀也为我们提供了一套化解烦恼的方法。在提到化解方法之前，我们先来看看烦恼的根源。
人们常常以为，烦恼的根源在于执着，也就是对某些事物舍不得放手。但是，草薙大师认为，烦恼更深层次的原因是“心灵的反应”。
那么，什么是“心灵的反应”呢？
其实，当我们遇到各种人和事时，外界就会对我们产生影响，心灵在受到了这种影响之后，就会做出对应的反应。像是焦虑、沮丧、愤怒等等情绪，都属于心灵的反应。
举个例子，当我们在早晚高峰挤地铁的时候，人与人之间挨肩擦背，非常拥挤。
地铁里拥挤的状况就会对你产生影响，你在受到影响后，也许会伤感地感慨生活的艰难，而这种沮丧的情绪，就是心灵做出的反应。
既然烦恼的根源是心灵的反应，那么，想要化解烦恼，就要避免让心灵做出消极的反应，而避免反应的重要方法就是正确地理解烦恼。
所谓正确的理解，就是要明白生存必然伴随着烦恼这一事实，选择正视而不是逃避烦恼的存在。
当我们理解了这个事实时，便不会在意烦恼，原本的烦恼就会得到平复。
而理解烦恼的重要方法就是，学会审视内心。通过对内心的审视，我们会更加清楚地理解烦恼的存在。
作者提供了一种具体的方法，帮助我们更好地审视内心，那就是用语言确认自己此刻的内心状态。
这种方法在佛教中被称为标记，意思是给自己此时的状态贴上一个对应的标签，这个标签必须如实描述你的真实状态。
比如，当你在陌生人面前，感到有些紧张的时候，就请为自己贴上“你很紧张”的标签。当你因为沉溺游戏而感到有些焦虑的时候，那就请为自己贴上“焦虑”这个标签。
在熟练掌握这个方法之后，我们就能确切地明白自己的内心状态，快速捕捉到自己心中的烦恼。
当你学会审视内心，真正做到理解烦恼时，烦恼就会烟消云散。
不妄下判断，才能远离烦恼
《经集》中说：“觉醒的人，他们不会因为判断而蒙蔽心灵。”
我们时常需要做出某些判断，生活才能继续下去，但是，我们应该避免一些不必要的判断。因为我们一旦妄下判断，就会被这些“判断”所束缚，看不到其他可能性，从而徒增烦恼。
作者提醒我们，不要妄下自我否定的判断。
在很多时候，我们是因为过去发生了某件糟糕的事情，才会做出自我否定的判断。
所以，如果你希望跳出自我否定的泥淖，就要从回忆中抽身，把注意力集中在当下。
草薙大师从前在寺庙修行的时候，遇到了这样一件事。
一天早晨，一位僧人因为睡过了头，没有来得及参加诵经和拜佛的活动，于是他懊悔地感慨自己作为一个出家人，真是太不应该了。
而这一幕刚好被寺庙里的住持看到了。住持立马大声对僧人喝道：“笨蛋，你应该关注当下。”
其实，人在一生中会遇到或大或小很多不如意的事情，如果我们一直沉溺在过去，就无法摆脱挫败感。
如果想要让人生出现转机，正确的做法应该是，想想当下应该做些什么。
值得注意的是，避免自我否定的意思是，不要对自己说“我不行”，但这并不意味着我们没有犯错。所以，也请不要认为自己永远正确，不会出错。
事实上，当你判断自己永远没错时，这种判断恰恰就是错误的。
我们所熟知的盲人摸象的故事，其实出自佛典。这个典故告诉我们，人只能站在自己的角度看待问题，我们看到的只是真相的一部分而已。
当你一直以来都认为自己没错时，作者建议我们坦诚自己的傲慢。
请不要惧怕犯错，犯错乃人之常情。佛教徒在修行的过程中，也经常会犯错，但他们会为自己错误的念头而忏悔。
当你认识到自己的傲慢之后，可以像佛教徒那样，在心中默默忏悔，而没有必要掩饰自己的错误。
既不要自我否定，也不要认为自己永远没错，学会收起妄下判断的心，才能摆脱判断所带来的烦恼。
把烦恼进行分类，
才能更好地化解烦恼
有人说，一切烦恼都是人际关系的烦恼。
的确，很多情绪问题都是由人际关系引起的，但是作者认为，这些烦恼可以分为两类。
一类是在与人相处时，不知道如何控制情绪的烦恼，还有一类是不知道怎么与人相处的烦恼。
第一类烦恼是自身的问题，而第二类烦恼是人际交往的问题。
首先，我们来看看如何化解自身的情绪问题。
书里提到了一个关于佛陀的故事。佛陀在印度种姓制度中属于刹帝利，地位低于婆罗门，但佛陀却吸引了诸多婆罗门归入他的门下。这在当时来说，是一件惊天大事，也让其他的婆罗门感到愤怒不已。
一天，一位婆罗门怒气冲冲地来到佛陀面前，恶意中伤佛陀。
但是，佛陀没有生气，他只是淡淡地问了婆罗门一个问题：“婆罗门，假设你为了宴请宾客，准备了很多食物，但是宾客们没有吃掉食物，那么这些食物属于谁呢？”
婆罗门果断地回答：“那自然是我的食物。”
其实，佛陀是想借食物这个比喻，告诉我们一个道理。如果我们不接受对方的辱骂，那么那些辱骂的话语依旧属于对方。
而如果我们选择回骂，反而相当于接受了对方的辱骂。
所以，面对他人的恶劣行为时，比起回击，不如不要做出反应。
书里提到了一个让心灵不做出反应的练习方法，那就是把自己的心分为两半，一半朝向外界，一半朝向自己。
与人交往时，用朝外的那半边心，去理解对方的话语，但是尽量不要做出任何反应。然后，用朝内的那半边心观察另一半心的反应。
如此反复练习，直至修炼出一颗不会做出反应的心。
除了处理好自身的情绪问题外，我们还要学会如何与难以相处的人打交道。
一个很重要的方法就是，把对方当作初次见面的人。
人类的大脑里每天平均会涌现7万个念头，人心在新念头的影响之下，会不断变化。佛教认为，人心无常，人也就无常。
所以，我们和每个人的每一次交往都是初次见面，不论对方曾经如何对待你，都请把他当成一个不认识的人，然后重新交往。
只有懂得正确的相处之道，才能在交往中获得快乐。
以上就是这本书的精华内容。
司汤达说：“快乐是一种奢侈。若要品尝它，绝不可缺的条件是心无不安。心若不安——即使稍受威胁，快乐就立刻烟消云散。”
虽然外界有诸多纷扰，但化解烦恼，获得快乐的钥匙，不在别人身上，而在我们自己的手中。当我们学会如何让心灵保持平静时，就能从无穷无尽的烦恼中脱身。
而让内心获得平和的最好方法，便是正视烦恼的存在。
人生必然伴随烦恼，即使你拒绝承认这一真相，也无力掩饰生活中点点滴滴的烦恼。
其实，正视烦恼的存在，并不意味着向生活妥协，而是为了取悦自己。
因为，当你明白烦恼无处不在时，你才会恍然大悟，原来烦恼只是一种无足轻重的存在。
而这时，快乐便会如期而至。