新周刊推荐语：既然昨晚看了《叫魂》，那么今晚可以看看《皇帝与秀才》，史景迁著。勾沉雍正朝的曾静案，往大说是剖析皇权与文人悲剧，往小说是解析中国式传播和宣传的效用。“皇帝以为，将诽谤公之于天下，就能谣言自灭……可惜，他的子民只记住了流言蜚语，早将这皇帝的恳切自辩忘得干干净净。“via
新周刊推荐语：《叫魂》，孔飞力著。“1768年，中国悲剧性近代的前夜。某种带有预示性质的惊颤蔓延于中国社会：一个幽灵—— 一种名为‘叫魂’的妖术──在华夏大地上盘桓。”孔飞力从所谓康乾盛世挖出这一段历史进行解读，在这场大恐慌中，最可怕的是民众的歇斯底里。读懂了历史，就读懂了今天的中国人。via
新周刊推荐语：《老女孩》，柏邦妮著。“这绝不是最好的城市。这也绝对不是最好的生活。但是，在眼下，这却是我们能看到的唯一的生活。所以，这也几乎就是最好的了。”柏邦妮，本名张珊珊，是的，她的笔名来自《邦妮和克莱德》。她说梦想不是一个目标，是一种气质。“我是一个老女孩，我很幸运。”via
新周刊推荐语：《香港电影夜与雾》，汤祯兆著。给本书写序的香港影评人司徒说，汤祯兆之前写过一本《香港电影肉与骨》，现在写了一本《香港电影夜与雾》，将来再来一本《香港电影爱与诚》，那就美妙非常了。以汤祯兆对香港以及香港电影的热爱（粤语说法是“有火”），继续写香港电影专著一点都不出奇。via
新周刊推荐语：《香港电影血与骨》，汤桢兆著。现在三十岁上下的人，谁的记忆里没有几部港片？吴宇森的白鸽小马哥的风衣墨镜加牙签，还有尹天仇那句“我只是一个演员”……台湾出版人詹宏志说他那一代的台湾读书人欠香港一份情，因为香港是“一副我们借以张望世界的望远镜”。对内地来说何尝不是如此？via
新周刊推荐语：《村上广播》，村上春树著。村上说，所谓小说家，大概可以定义为“对奇奇怪怪（或说没有用的）事情念念不忘的人类”。他自己就是如此，上世纪70年代妇解运动分子烧胸罩，他纠结到底烧的是旧胸罩还是新胸罩，还有，为什么只烧胸罩不烧同样有束缚作用的紧身裤？大叔的随笔集意外地萌啊。via
新周刊推荐语：《咖啡馆的文化史》，马克曼·艾利斯著。“我不在家，就在咖啡馆；不在咖啡馆，就在去咖啡馆的路上。”说这话的巴尔扎克一生喝下5万杯咖啡，没有咖啡就不能工作。咖啡馆总跟知识分子脱不了干系，语言学家塞缪尔·约翰逊甚至说，咖啡馆是一种思想，一种生活方式，一种社交模型，一种哲学理念。via
新周刊推荐语：《禅的行囊》，比尔·波特著。“当人们想到禅，通常会想到那些外在的特征：不知所云的谈话，出人意表的行为，或者极简主义的艺术形式。但这只是从表面看禅。如果深入其中，从心灵中看，禅其实是一种生活方式。”比尔·波特，汉学家，喜欢中国古诗、佛经、乌龙茶还有午睡，他说他的心在中国。via
新周刊推荐语：《AK47》，克里斯托弗·约翰·奇弗斯著。AK47今年问世65年了，仍然没有退休的迹象。设计者米哈伊尔·卡拉什尼科夫说过，如果能预见到AK47被恐怖分子所用，他宁可设计除草机。它皮实耐用，只有8个运动部件，便于拆卸，无论在丛林还是沙漠都不影响使用。如果赋予人格，AK47就是历经沧桑的硬汉。via
新周刊推荐语：《焚舟纪》，安吉拉·卡特著。“像打蛋一样，她为我们打开一则旧故事，然后在里面找到新故事，我们想听的现在故事。”（撒缪尔·拉什迪）所以在安吉拉·卡特的笔下，小红帽不再是小白兔，她变得强势，驯服了大灰狼，最后”睡在温柔的狼爪间“。欢迎来到安吉拉·卡特的游乐场，当然，不是迪士尼。via