即使人生向晚，心依然向暖——仰望孔子（四）
文：张敏
闲来无事，读孔子！
“历史并非英雄所创造，英雄人物的模样反倒是由历史来创造的，”易先生这样说，“历史要求他是什么形象，他就只能是什么形象。”
这话是针对孔子说的，而我读后很不以为然。
“汉武帝之后，孔夫子真的被尊为‘大成至圣先师’，可为之服务的却不是孔子要恢复的周制，而是他想都没想过，也不会喜欢的秦制、汉制。”易先生可能觉得很多人不一定赞同他前面的观点，因此，作出了详尽的阐释。
我读后亦不以为然。
可从此之后，易先生的话便成了我心里屡读孔子屡次过不去的坎。
我心中的孔子，温和而威严，用明朗温暖的态度对待生活，朴素而智慧，用卓而不群的才智处理事情，执着而敦厚，用温润有度的涵养待人接物。
我心中的《论语》，既朴实通透又璀璨光辉，既古老厚重又历久弥新，既遍体鳞伤又活力四射。
我心中的儒家，既含蓄内敛又光芒万丈，既中庸温和又无坚不摧，既平凡琐碎又大气磅礴。
对孔子，我自诩为千年光阴中沉淀的知音。读《论语》，我千遍也不厌倦，万遍也喜徜徉其间。看儒家，虽貌似朴素平常，但我心知淡极就是花最艳！
好多个春天，我给不同的学生讲同一本《先秦诸子》，讲同一个孔夫子。
那年春暖花又开，我仍站在明亮整洁的教室里，讲孔子。讲到颜渊叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！”忽然，透过阔大的玻璃窗看到校园里数十株高耸的松柏，于天朗气清中庄严肃穆的站立，我一时恍惚，情不自禁，心已荡漾!
再讲到司马迁说：“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之，心向往之……”我一转身朝向黑板，低头的瞬间，两颗眼泪重重地跌落在我站了二十年的三尺讲台!
我喜欢孔子、《论语》、儒家，以及和他们相关的所有事物。
放在床头的《论语》，我早晚都要翻翻，清晨读一句“君子讷于言而敏于行！”便觉豁然开朗，神清气爽。吃饭时读一句“一箪食，一瓢饮，在陋室，人不堪其忧，回也不改其乐也！”便觉碗筷蕴秀，口齿噙香。睡前即使不翻《论语》，只看它放在床头，便觉踏实温暖，即可安然入睡！
我知道，我生活中有一个夫子，我与他如影随形、寸步不离，我与他一日三餐、同床共枕，我与他日月晨昏、朝朝暮暮。
我更知，我心中有一个夫子，他与我息息相通、心心相印，他与我清风识字、日月说禅，他与我天长地久、天老地荒。
可是，可是，易先生却煞有其事地说，历史要夫子是什么形象，他就是什么形象！
从此，我读《论语》，心里便有了越不过的道道坎，想夫子，心里就有了纠缠着的千千结。
或许，千年之前确有一位《论语》中的孔夫子。或许，如易先生所说，历史需要，创造了这样一个形象。抑或，是我庸人自扰，自作多情，塑造了一个我的孔夫子，且心心念念，如痴如狂。
再或，因为我只是一个平凡女子，只要世间种种将我打动，我便相信他就是真、是美、是善、是贤良敦厚、是情味悠长。
更或，只因我有一颗太温暖的心，不管生活给我多少磨难，哪怕泪闪烁，我就闭上眼，哪怕花零落，我也可别过脸，只是，这颗温暖的心，不愿随世事凋残，不想和时光老去，只愿一心向着光，向着暖。
而夫子，只是我精神世界的一厢情愿。
恍然大悟，我心明了！我就越过心里的这个坎，解开千千结，活成了属于我的无怨无悔。
依然，心向着暖！