王阳明说:吾辈用功，不求日增只求日损，损去几分人欲，增了几分天理。
这是这位心学大师对修养和人欲的关系所作的最简捷的论述。
欲是入的本性，是天下生灵的气脉，我们追求淡泊的心性，这是对欲的一种框范和扼制，而不意着对欲的宰杀
人类的发展、文明的进步是欲望的结果。
但欲望无度则是人性的难
处理这个问题其实就是如何才能达到淡泊的人生境界。这既是对修养的检测，也是对人性的考量。
因此，走向淡泊，应首先从修炼入性入手。人性，即人的品行、气质的深层规定性。它是人的道德及审美观念最本质的精神基础。它是形而上的，它的复杂而微妙，如沉湖锁月，雾里看花，很难一叶知秋，千丈见底。
但以自己的灵魂观照其人性，人性是真实的。惟其复杂，你也深谙其主调;惟其微妙，你也能洞见底色。那种其主调与底色为惟度
利是图的人性，无法令自已选择淡泊的人生。只有彻悟了人生真谛，视贪婪、淫乱、暴敛、拼夺为邪恶之举的心性，才能与淡泊产生天然的亲和力。
欲求淡泊，必先砥砺人性。
其次，要净化心灵。妄念丛生、躁动不安的心灵，既无法宁静，也无法淡泊，就是诸葛亮所说的“怊慢则不能研精，险璪则不能理性”。淡泊应从净化心灵入手，拔除心灵的杂草，驱散心灵的暗影，还心灵一片净土，让奢望邪念无法在这片净土上生根成长。
只有淡泊这样的至上追求，才能在这片净土上得到生息之所。再次就需要简化生活诉求。
诉求是一种心理取向，生活诉求实际也体现一种人生理想。理想可以山花烂漫，可以海阔天空。但是如果理想让人心灵负荷超便大可
这样，非常需要简约化处理
简约，不是简单的粗线条设计，而是大事化小小事化了，了无形迹的诉求“路线”。一个复杂的过程简单化处理。一个隆重的仪式简单化处理。一个丰厚的获得简单化处理。一个理所当然的肯定简单化处理。好友如云，髙朋满座简单化处理。学富五车，才高八斗简单化处理。家财万贯，官居高位简单化处理。以简约打造人生，使其在一种泰然自若的心态下，成就淡泊的追求，一场真正意义的零度生存才会有坚定的人性背景!