作者 /鲁长安
明代文学家杨慎，在他处于人生最灰暗，最低谷之时，用他那如椽巨笔，写下了一首千古绝唱《临江仙·滚滚长江东逝水》。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
这首借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉，慷慨悲壮，意味无穷，每每读来，都令人荡气回肠，感叹唏嘘。读罢掩卷长思，不由得在心头平添万千感慨。在感受苍凉悲壮的同时，又感受到一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的人生意境和深邃的人生哲理。你就会在中华民族的历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值；在成败得失之间寻找深刻的人生哲理，既有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨！体现出词人一种高洁的情操、旷达的胸怀。而我们在品味这首词的同时，仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是看到深邃无情的历史画卷；仿佛倾听到悠远历史的一声叹息；在感叹和悲凉中寻找那虽然伴随滚滚东去而消亡的生命，却又在冷静和沉思中去追寻她永恒的价值······
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”历史的车轮滚滚向前，时代的潮流奔腾不息，多少英雄豪杰，多少文人墨客，都成了历史的过往，多少英雄豪杰，都成了坊间的谈资。千古风流史，都付笑谈中。
然而，有一位早已被人们所淡忘的草民女子——褒姒，却一直被她家乡的后人所铭记，不因为时过境迁为淡忘，也不被白驹过隙所淡漠。尽管时越古今，地跨万里，褒姒的形象一直在中华文明的场合中熠熠闪光，在社会主义新时代的今天更加璀璨夺目，历久弥新！随着时代的变迁，愈发激起人们对她的尊重之情，愈加促使人们对她的一生展开研究。她就是在历史的长河中被误认为的“四大妖姬”之一的褒国美女，汉中境内的美丽善良的小家碧玉——褒姒。
汉中是个物华天宝，人杰地灵的“天府之国”。然而，更为值得一提的还是“人杰地灵”。
而在繁若星辰的历史长河中，一名幼小娇弱的文弱女子，得天独厚的为他的故乡汉中留下了一段千古佳话，这就是千古传颂的佳丽——褒姒。
基本概况
一、民间传说
褒姒，据说是周幽王姬宫涅的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国(今陕西省汉中西北)长大，公元前七七九年(周幽王三年)，周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服(亦作伯般)，幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳见此，不由得摇头叹气道:“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”
果然不出伯阳所预料，褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，所以，褒姒平时就很少露出笑容，偶而绽露芳容，就会更加艳丽迷人，倾国倾城。于是，周幽王就发出重赏：谁能诱发褒姒一笑，就会赏以千金。于是、就有了虢国石父遂献出“烽火戏诸侯”的奸计。
周幽王同褒后并驾游览骊山。褒姒一如寻常，并无喜色，周幽王见状，就命燃起烽火，擂鼓报警！随即，各路诸侯、一队队军兵，就跃马扬鞭，闻警来救。谁知，赶到以后，却发现京都平安无事，才悻悻不悦的退兵回去。褒姒看见一队队兵马，急如风火，像无王的蜜蜂，走马灯一样来来往往，围着京城团团转，就感到荒唐可笑，遂不觉启唇而笑。
幽王见此大喜，终回此失信于诸侯。公元前七七一年，犬戎大兵果真犯境，情急之下，幽王再度燃起烽火，诸侯见之，以为是故伎重演，于是，不再出兵救援。遂造成幽王被杀，褒姒被掳，(亦说被杀)之惨剧。
司马迁说:“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知。”《史记·周本纪》)意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。
二、据《史记·周本记》记载
“褒姒”本姓姒，遗址在今汉中市汉台区河东店镇褒斜道中的花果村褒姒铺。因为生长在古褒国，当时的褒国“礼妇人称国及姓”，所以她就被叫做褒姒了。在文献《东周列国志》中形容褒姒说：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌”。
褒河名称的来由也与西周的褒姒有关。据说当年西周末年周幽王当政，褒姒就住在距离现汉中市区北边约40公里的褒姒铺。据传说，她是周幽王的王宫中一员大将、和一个宫女私通之后所生的的私生女。这在当时大将和宫女有私生女可是犯了大禁的。所以，这宫女生了女儿后，不敢养育，就找人把女儿送到了远离镐京（现咸阳一带）、在秦岭南侧的褒河边上、一家无儿无女的老两口家里，就这样褒姒得以存活下来。等长到十五岁了，已经出落得国色天香，倾城倾国。
根据《史记·周本记》记载：幽王三年（公元前779），周幽王兴师动众亲自率军征伐褒国。褒国褒珦之子褒洪德、一看大兵压境，兵临城下，眼看就有亡国的可能，为了救其父出狱，也为了避免灭国之灾，确保百姓的一方平安，褒洪德灵机一动，他根据周幽王好色的特性，主动献出了褒国的美女“褒姒”向周幽王乞降，周幽王一看到美女，也就喜不自胜，遂“化干戈为玉帛”。
就这样褒姒被选入宫中，好在这褒姒也聪明伶俐，到了宫中要训练各种仪式、礼节，没多少天就学会了。这才博得了幽王的宠爱，以后便有了褒姒嬉笑诸侯，周幽王最终被杀的故事。
唐代诗人胡曾在《褒城》一诗 中叹到：“恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸候。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉搂。” 此诗是作者为褒姒故里所发之感慨，读来耐人寻味。
短暂生平
褒姒在《史记》中作襃姒 ，（《列女传》作褎姒 )，生卒年不详，姒是她的姓，褒国(今陕西汉中)人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。
前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。
前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明，西周灭亡。
坊间传说
《东周列国志》
比较有影响力的是在《东周列国志》里记载着一件奇事，读起令人十分惊异。
周朝末年，周宣王被谣言所惑，搞得心烦意乱，后来还忍不住冤杀了大臣。一日，忽然姜皇后向他奏报一件奇事，说是一位宫女怀孕四十一年，生了一个女婴，因怀疑此女为异物，便派人将她丢进了河里。周宣王赶紧宣老宫女进见，查询此事。宫女来到殿上，下跪向周宣王讲出了实情。
据说在夏桀末年，褒城有神仙变成了两条巨龙，二龙飞到夏桀的殿前，向无道夏桀吐下龙涎，震怒说：“我才是褒城二君，你还不让位啊!”夏桀有些害怕，命人赶紧杀掉二龙。古代人相信占卜，结果卦象显示吉兆。那就不杀了吧!可夏桀总觉得不满意，仍然让人再占卜，果然得到了不吉的卦象。于是，还要驱逐二龙。占卜师也感觉奇异，仍然占卜推算，结果还是应了吉兆，便提议将龙涎收藏起来，因为这是吉祥物。占卜师仍然占得了吉卦，夏桀才深信不疑，便命人将龙涎收起，放到一个匣子里，跟国库里的金银财宝放到了一起。从夏桀传到周朝，经历了将近一千年。一天，周厉王年老的时候，突然有人看到国库里金光闪闪，便感觉十分稀罕。于是，奏报周厉王。周厉王便令人取来，感觉十分惊异，问道：“这匣子里到底装的是什么呢?快打开看看!”
掌管府库的官员将记录的簿册献上，才知道里面藏着龙涎。但周厉王一定要好好看个究竟，便命令打开。侍卫打开了匣子，双手敬献给周厉王。谁知周厉王在接匣子的时候，一不小心失了手了，龙涎一下子洒在地上，立即变成了一只鼋鱼（鼋(yuan)动物名,亦称“绿团鱼”,俗称“癞头鼋”,爬行纲,鳖科。吻突而短,长不及眼径的一半。脚上有较宽的蹼鱼鳖鼋鼍。又如:鼋鼎(烹鼋的鼎);鼋鼍(大鼋与鼍龙);鼋桥(以鼋鼍为桥梁。形容帝王出驾行列之盛大；鼋头渚：地名。在
无锡。太湖之边滨)在庭院中飞快的到处乱跑，侍卫便拼命地追赶，但是，无论如何，怎么追，怎么都赶不上。后来，鼋鱼它忽然一转身跑进了内宫，接着就不见了!这时那位老宫女，当时也就刚刚十二、三岁，还是一位少不经事的小侍女。小侍女一不小心，就被鼋鱼一下子撞到肚子上，她吓了一大跳，说来也怪，小侍女立刻感觉肚子里一阵颤动，当时谁也不在意。可是，令人称奇的是：从那之后，小侍女肚子却奇怪地慢慢变大，如同怀孕了一样。
周厉王责怪宫女还没结婚，年龄刚刚十二、三岁便大了肚子，十分生气，便将她囚禁了起来。这样的事，不管在任何时候，女人未婚先孕，还没有丈夫就先有了孩子，都是为人不齿的丑事，也是非常危险的大事。所以，她万分害怕、不敢见人。等到孩子呱呱坠地，一看还是一个女婴，慌乱恐惧之中，就赶紧将那个孩子丢弃野外。
不知不觉过了整整四十一年，宫女从年轻的婢女变成了五十多岁的花甲老太太。这时候周厉王早已作古，周宣王执政。
老宫女向周宣王讲完，赶紧嗑头请周宣王恕罪，周宣王一番感叹。便说：“算了吧!这都是以前的事了，不能全怪你。”于是让老宫女退下，便差人打探女婴的下落。侍卫们赶快顺水寻找，可是，哪见踪影，只好回来报告周宣王：“小孩已经顺水漂走，大概淹死了吧!”
到了第二天早上，周宣王上朝时，召见了太史伯阳父，跟他讲了关于龙涎的故事。伯阳父赶紧算卦，结果显示卦象不利。周宣王问怎么回事?伯阳父说：“虽然妖气离开了皇宫，但却并没有根除。”
原来，当时京城曾有小孩儿唱着歌谣:“桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，要是有人拿上它，灭亡周国来换代。”当时、周宣王听到这首歌时，正好有一对夫妇在卖桑弓箕箭袋，于是周宣王就派人要抓住并杀掉他们。这对卖箭夫妇就赶紧逃亡。
夫妇俩在逃跑的路上，却遇到被那个未婚先孕的侍女、生下了却丢弃在路旁的那个经常啼哭，十分可怜怪女孩。
夫妇俩逃亡中，便顺着河流往前走，走着走着，忽然看到河边飞鸟云集，远远地有一个蒲包儿被众鸟用嘴衔着从水里浮了上来。鸟儿们对着男人边飞边叫，将蒲团儿衔上岸来。那男人感觉十分惊异，赶忙走上前去，忽然里面传来婴儿的啼哭声!打开一看，才知道原来是一个女婴!男子感觉这女婴被众鸟救起，必然不是人间凡胎，便动了恻隐之心，将她抱在怀里，一直到逃亡到褒国，估计没有危险了，遂在一河边，搭建了一座草棚，安顿下来 。
光阴似箭，一晃，十多年过去了，小女孩长大成人，聪明伶俐，秀色可餐。此女便是褒姒，因是在褒国长大，故称褒姒。
于是，周宣王便命人到民间查访，尤其是严查造弓箭进行买卖的人家。后来干脆下令：任何人都不允许买卖弓箭，凡是背箭袋做此生意的，一律斩首。字都写在竹简上。国君虽然下令，最多在城门上贴个告示，老百姓未必人人都知道。
再说，一对卖弓箭的夫妇，不知朝廷里下达的命令，仍然若无其事地背着弓矢四处游走叫卖，但褒国地方狭小，人口较少，用现在的话来说，国民的“GDP”总量太小，生意不好做，难以维持生计，只能艰难度日。这一日二人正走在集市上，忽然被一群穿着官服的人团团围住，他一看大事不好，本能的先行跑开，而官府的差人就抓了他的妻子便走。男子吓得抱头就跑!跑了几里地，又担心自己的妻子，便赶紧打听，才知道自己的老婆不知犯了什么罪，已经被开刀问斩了!
那男人心痛如绞，大哭了一场!好在自己保住了性命，这也算是不幸中的万幸吧!也多亏这对卖弓箭的老夫妇，救下了褒姒的一条性命。
诸多争议
关于褒姒的“烽火戏诸侯”有过多种争议，概括起来，有以下几种主要观点
《史记》版
据《史记》 记载：褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但她还是不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然莞尔一笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不再相信他。后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王再点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。
《吕氏春秋》版
在《吕氏春秋》的记载中，周幽王不是点燃烽火，而是击鼓。当时西周建都在丰、镐二京，那里靠近戎人。周幽王与诸侯约定，在大路上修筑高大的土堡，上面设置大鼓，使远近都能听到鼓声。如果戎兵入侵，就由近及远击鼓相告，诸侯的军队就都来援救天子。戎兵曾经入侵，周幽王击鼓，诸侯军队都如约而至，褒姒看到非常高兴，很喜欢周幽王这的种做法。周幽王希望看到褒姒的笑容，于是屡屡击鼓，诸侯的军队多次到来，却没有敌兵。到后来戎兵真的入侵，周幽王击鼓，但诸侯的军队不再到来，周幽王于是被杀死在骊山之下。
《国史大纲》版
国学大师钱穆在《国史大纲》中，对《史记》记载“烽火戏诸侯 ”之事提出疑:“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑?举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”
清华大学版
2012年，北京清华大学整理获赠的战国竹简(清华简)时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯 ”故事有所偏差。
清华简记载：周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡。
清华简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称：史学界对“烽火戏诸侯”曾有过质疑，认为《史记》中所载只是“小说家言”。清华简的内容一定程度上支持这种质疑，从而部分推翻《史记》的记载。
综上：我们完全有理由相信，“烽火戏诸侯”的故事，纯属子虚乌有。
历史要尊重证据！借用一句法律术语，那就是“以事实为依据，以法律为准绳！”
历史评价
《诗经》
对褒姒的评价，在中华最早的的诗歌文献《诗经》里记载有:
“赫赫宗周，褒姒灭之。”
《史记》
司马迁《史记》:
“周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美厘降，春秋讥不亲迎。”
《列女传》
刘向《列女传》:
“褎神龙变，寔生褎姒，兴配幽王，废后太子，
举烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果灭其祀。”
《史记·周本纪》司马迁说：
“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑”。
唐代诗人
胡曾也写有赞美褒姒倾国倾城美丽的诗篇：
“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”
历史遗迹
骊山烽火台
骊山烽火台位于陕西省临潼县的骊山，据说周幽王在此举火戏诸侯，以博王后褒姒一笑，最终导致西周灭亡。
烽火台底部有一个灶口，在此点燃柴草和狼粪，就会在台顶形成烽火。据说用狼粪烧烟，具有孤烟直上云霄，风吹不斜的特点，所以史上就有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的佳句。
因此，烽火台在通讯落后的古代成为有效的边防警报设置。通常是整座山峰都筑台，若京都有急，只要一个烽火台燃烟，其它烽火台就连锁举火，警报可以快速传递到远方。
汉中褒姒铺
在石门水库大坝以北十八里处，古褒国时有一个小镇，叫“褒姒铺”，原址因1969年修建石门水库而被淹没。它是昔日“烽火戏诸侯”中的女主角褒姒的故里，至今还在。
褒姒被俘
关于西周灭亡，褒姒的结局在正史里并没有任何明确记载。有记载的只是说褒姒在周幽王被杀之后被犬戎抓走；也有说在当时同周幽王一起被杀，众说纷纭，没有定论。根据东周列国志所说的，幽王废了原王后之后，原王后之父申候勾结犬戎举兵攻打镐京。
由于之前周幽王烽火戏诸侯的闹剧以致无人来救援，周幽王逃到了骊山，然而还是被犬戎杀害，褒姒的儿子也一起被杀了。但是褒姒凭借着美貌向犬戎求饶，犬戎看其美貌惊人，将其一同带回了西夷，在军营里供取乐之用。
褒姒被俘源起烽火戏诸侯之事。
只要烽火台上燃起烟火，远方便可以闻之警报。所以烽火是不能轻易点燃的，点燃则代表必有大事发生。然而周幽王为了想看到褒姒的一个笑容便点燃烽火招来众多军马，最后诸侯又率领军马回去。褒姒的确是笑了，可是从此后，周幽王在诸侯眼里成了不可信的君王。因此后来申候联合犬戎攻打镐京才没有人来相助。西周被灭是必然的，周幽王被杀也是必然的，褒姒被俘，自身也是间接原因。
世人都说美女一笑倾国倾城，然而周幽王的第二任王后褒姒的一笑却是倾城毁国。
因此，褒姒从此以后也成了红颜祸水的代表，而烽火戏诸侯与千金一笑的故事也被世人所知。
褒姒故里
很多人知道褒姒的美貌以及她与周幽王的故事，却不太了解褒姒的故里究竟在何处，只知道褒姒于两千年前在褒国出生长大。
古时候的褒国版图就在今天地处陕西省汉中市汉台区河东店镇以北，向东望去，城墙遗迹依稀可寻，古时候的褒国北边以留坝县为天然屏障，西面和勉县比邻而居，鸡鸣三国，脚踏三县（市），山河形胜，风光秀丽，褒河蜿蜒流淌，纵贯南北，栈道飞架南北，联通南北，物产丰富，素有天下粮仓之称。战略位置十分重要！当时的“国土面积”大约为136平方千里。因其古时候便有国家（褒国）存在，这片热土地里传承下来的文化依旧影响着今天的汉中大地，尤其是汉台区。褒国文化的积淀是源远流长的。
在这片褒国旧地，（现已开发成为旅游景地）。一边参观秀丽的风景，一边回顾远古的涛声，一边感受烽火戏诸侯的刀光剑影，一边品味褒姒故里幽怨的鼓角轰鸣，也算是对历史的一种回顾，心中也会产生别样的体验。
这里有一条古栈道，叫做“褒斜道”，被称做“世界第九大奇迹”。这里还有著名的“汉魏十三品书法题刻”，更是国家级弥足珍贵
的珍宝！早在民国年间，时任教育部长的书法大师于右任老先生，在参观“汉魏十三品”时，就曾经挥毫写下了：
“朝临石门铭，暮写十三品，
辛苦集为联，夜夜泪湿枕。”
这样的诗句。充分表达了老先生对褒姒故里的“汉魏十三品”的挚爱之情。
这里还有一条人工开凿的石门隧道，也是世界开凿隧道史上最早完成的。
褒河——汉江的最大支流，她沟通南北，链接关中平原和陕南盆地，是重要的交通要道和军事要塞，“明修栈道。暗度陈仓”的重要战役，就源于此地。
魏王阿满曾饱蘸河水，挥毫巨书“衮雪”二字。风靡天下。
由于褒河之水天上来，水质纯净，一直都是水族的乐园。这褒河就因为鱼多味鲜而名满天下。
褒斜道是历史上最早，规模最大的栈道。据说在当时，栈道上有各种类型的建筑，大约有六千多座，令人惊叹的是即使建筑众多，中间的道路仍旧宽敞，人车马皆可行驶。场面宏伟，令人叹为观止。如今的褒斜道经历了岁月的洗礼，但是恢弘的场面已然看不到，只有留一些支架及石孔见证着历史的痕迹。汉台区保留着许多完整遗址，许多古迹仍留于世，成为当今历史考察的重要线索。
古褒国的地域，按照现在来看，是在今天的汉中市北部一带。地区包括留坝县、汉台区、勉县。褒国是由褒氏开创的国家，他聪慧机智，勇敢无畏，勤劳奋斗，也算是褒国第一任明君。褒国是在战国时期被巴国消灭的，之后蜀国又把巴国一举歼灭。
其实，从历史上一直都有褒城县的存在。一直到1954年全国调整区域划分，褒城县才被肢解为一分为三，分别被划分给勉县、汉台区和南郑县。原县被改名为红庙乡，继而恢复成褒城县。
当今在汉中市北部地区有许多地名均是由褒字命名。比如我们知道的褒河镇、褒姒铺、勉县的褒联区等。为什么这些地名都要以褒字命名呢？追其根源便是这片土地在几千年前便是褒国统治的地区，即便是过了几千年，古褒国对这片区域仍有重大的影响。
同时，该地还出土了很多文物，铜器为多，有鼎、瓿、觥、钫、尊；兵器也有很多：镰刀形器具，斧头，戈，还有众多铜制杂器。这些青铜器很多都用来祭祀用的，也代表着国家的兴旺。铜器的出现即代表青铜文化时代的到来。青铜文化与地方文化融为一体，形成褒国独具特色的文化形式。
那时，褒国人带着许多奴隶制国家所产生的先进的文化及高超的青铜技术，跨越多个区域，从黄河流域到长江流域，继而又远征巴蜀，征服大片土地和统治了众多的人口，传播着褒国文化。褒国在传播文化，促进民族融合方面做了不少贡献，它是伟大的中华民族的形成的重要部分，也是值得我们后世考量研究的史国之一。