霍夫曼和鲁宾领导的这个异皮士组织的成立被认为是六十年代新左派运动的一个最重要的转折点。这些异皮士们用LSD加电视机把新左派所倡导的严肃的抗议运动变成了一个疯狂的表演，一个收视率很高的电视连续剧。虽然当时他们两人都认为自己的所作所为才是向旧世界宣战的最好的方法，但后来两人都承认他们的做法间接地降低了抗议运动的严肃性和紧迫性，并在某种意义上成了受电视台操纵的傀儡。比如说，为了上电视，他们就不得不做出许多出格的举动，以增加戏剧效果。可这样做的结果却转移了人们的视线，而这些活动背后的意义往往就被人们所忽略了。
最好的例子是他们组织的芝加哥“生命节”( Festival of life)，他们想通过这次活动挑战美国民主党为准备大选而于1968年8月25至30日在芝加哥举办的党代表大会。为了吸引媒体的注意，也是为了吸引更多的参与者，异皮士们对媒体发表了一系列极尽夸张之能事的行动纲领。
比如，他们宣称要向整个芝加哥市民发放免费LSD，甚至打算往自来水系统里添加LSD!他们还告诉媒体说他们要当街表演性交，并发誓要和胆敢阻止他们的警察决一死战，直至彻底占领整个芝加哥。最有趣的是，他们打算模仿民主党推举总统候选人的做法，也来推举一位候选人，而这位胜利者将是一头小猪，而且他们还打算在选举结束后把这头猪吃掉。他们的理论是:通常所有这类选举的结果都是胜利者把人民吃掉，他们要把这个过程倒过来。
他们还宣称届时将有许多著名的乐队到场助兴，可结果却只来了两个:一个是来自底特律的一支刚刚成立的摇滚乐队MC5，另一个则是民歌手菲尔·奥克斯。奥克斯在加盟A&M唱片公司之后，搬到了A&M的所在地洛杉矶。那时正是迷幻音乐开始流行的1967年，奥克斯在听了披头士”的《帕佩军士》之后，也打算做一张那样的唱片。可他写的歌曲都是简单的民谣，制作人只好硬着头皮往上添枝加叶，在花费了大量棚时之后终于鼓捣出了一张“艺术性”很强的专辑取名叫做《岸上的乐趣》( Pleasures of the Harbor)。专辑里有一首歌名叫《十字架上的苦刑( Crucifixion)，是奥克斯为了纪念被谋杀的美国前总统约翰·肯尼迪而写的。在歌中他把肯尼迪比作为了美国而牺牲的烈士，为了某种正义而被贡献给上帝的祭品。许多人都认为这是他写的最出色的一首歌曲，可惜在录音时他不听制作人的劝告，在编曲时加进了许多复杂的配器和音放，歌曲本身那种庄严肃穆的气氛被冲淡了不少。
该专辑里的另一首歌在出版后很快就成了地下电台的热门曲目，这首歌是奥克斯根据发生在组约的一个真实的事件写成的，在歌中他讽刺了美国老百姓对外部世界不闻不问的心态在朋友圈子以外
窗外一位妇女被人按倒在地
他们把她拉进树丛，有人用刀向她刺去
也许我们该打电话叫警察
可强手真是好玩，我真不愿意耽误我们的游戏
其实在我们这个朋友圈子以外
不会有多少人对这样的事情感兴趣
开车赶路，我腰酸背痛
发生了车祸，十三辆车就要一起跌进山各
也许我们应该用链条把他们拉上来
可也许我们会被起诉，还不如赶紧上路
我保证在朋友圈子以外
没有人真的在乎
黑人和穷人聚居的贫民窟里闷热难堪
老鼠和孩子们共用一块地板
再这样下去就要发生暴乱
可他们真应该满足了，何况警察就在眼前
多数人对此都视而不见
有个杂志靠贩卖色情挣了大钱
大法官很生气，把那个编辑送进了牢监
也许我们应该帮帮那个魔嵬，替他付罚款
可大家正在忙着读《花花公子》和《纽约时报》周末版
我保证没有人对此真正感兴趣
在朋友的小圈子以外
吸大麻可比喝啤酒更好玩
可一个朋友被抓住了，还被判了三十年
也许我们应该大声疾呼，问问这是为什么
可我们正高着呢，再说我们对游行示威早已厌倦
其实没有什么人真正对这件事感兴趣
一旦你出了朋友圈
这首单曲一经推岀就遭到主流电台禁播，理由是歌中提到了大麻。可那些新闻检查官显然没有弄懂奥克斯的原意，他其实是讽刺了那些整天沉迷于大麻所带来的快感中、对周围的事情不闻不问的嬉皮土们。结果，一生中很少和大麻沾边的奥克斯却因为这样一首歌曲而遭了殃，这张颇有流行潜质的专辑也就这样和成功失之交臂。
奥克斯是这么唱的，也是这么做的。虽然他在这首歌中表达了他对美国社会的极度失望，虽然他也并不完全赞同“异皮士”们的一些做法，但他仍然积极地参与了所有他认为值得的政治集会和游行。可他万万没有想到，这次“生命节”最终粑芝加哥变成了暴力的战场。警察不但动用了催泪弹和高压水龙，而且还使用警棍和皮鞭，双方在芝加哥街头展开了血腥的搏斗，造成了几百人被捕、一千多人受伤、一人死亡的惨剧。更让奥克斯失望的是，事后几乎所有的独立调查都显示，大多数美国老百姓站在了政府一边，只有不到20%的被访民众认为警察过度使用暴力。在两个月后进行的美国大选中，一直宣称要以铁腕统治来维持社会秩序的极端保守的共和党候选人理查德·尼克松当选为新一届美国总统;而在地方选举中，几乎所有那些被新左派或者嬉皮士们所支持的候选人都以极大的劣势遭到了惨败。
这场发生在芝加哥的骚乱事件既可以说是新左派与右派政府之间的争斗，也可以说是以“嬉皮士”或者“异皮士”为代表的年轻一代与老一辈保守民众之间的斗争。这场斗争是美国六十年代政治运动的一个分水岭，从此以后，美国社会对待嬉皮土的态度发生了由容忍到排斥的明显转变，而异皮士和新左派们则对美国社会的和平演变彻底失去了信心。一批比“依靠媒体闹革命”的异皮士组织激进得多的社团迅速发展壮大，他们选择以暴力的手段强迫政府和民众关注他们的政治诉求。其中最有名的要数诞生于旧金山湾区奥克兰市的黑豹党(BlackpantherPaty)。这个组织以黑人精神导师马尔科姆x(Malcolmx)早年所倡导的仇视白人的理论为指导，主张用枪支来保卫黑人的权益。该组织吸引了很多城市黑人青少年参加，一只带着手套、伸向空中的拳头是该组织的标志。他们这种崇尚暴力的主张在1968年4月4日这天找到了存在的理由。就在这一天，一贯主张用非暴力手段去争取自由的黑人民杈运动导师马丁·路德·金被暗杀，全国的125座城市立刻发生了黑人暴动，46人在暴动中被打死。就在越战的枪炮声越來越响的时候，美国国内反倒变成了另一个战场，到处血雨腥风