原创：咖啡
近年来，微信朋友倍增，于是，微信圈里五花八门的信息满天飞，飞得我眼花缭乱。
“有一种动人心魄的美，叫做唇红齿白”。昨日，这条关于美唇的广告竟引起了我的注意。原来，美可以如此简单。
从前，我一直以为美唇的方法无非是描唇，而此法我素来不喜，也许天生喜欢素颜，也或许是受了钱钟书的影响，他在《围城》中曾如此描绘过一位俗女——沈太太：“她眼睛下两个黑袋，像圆壳行军热水瓶，想是储蓄着多情的热泪，嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把黯黄崎岖的牙齿染道红痕，血淋淋的像侦探小说里谋杀案的线索。”
直到今天，我才知道原来美唇的方法还有绣唇和漂唇。绣唇是指使用专业的纹绣笔在唇上植入色素，而漂唇则更先进，指使用滑针将特殊的色料送进你的唇部。
古往今来，描写美唇的文字很多，，诸如：“步步香飞金薄履，盈盈扇掩珊瑚唇。”（江总）“绛唇渐轻巧，云步转虚徐。”（杜牧）“卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。”（崔颢）“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。（白居易）
嘴唇为人类性感部位之一，此言不虚。
然而，人与动物相同，生嘴的最根本目的，绝不是为了性感，以吸引异性注意，而是为了进食，为了生存。
谈到这，我不禁想起了一个谜语——“一生挑挑捡捡，到头来两手空空”（打一物）。谜底是筷子。
筷子忙忙碌碌一生，到头来只是便宜了嘴巴，所以才有“一饱口福”这个成语。不过，嘴也并非那么自私，它其实只是一位光荣的劳动者，一生辛苦，只不过是在加工和吸纳，从而把营养分给全身。用今天最流行的一个词来说，这就是“无私奉献”。
除了吃，嘴巴还有一个作用，那就是作战时撕咬。
不过这个功能目前只在动物界流行，诸如狗猫虎狼捕食，主要靠得就是那张嘴。
而人类将撕咬用于实战的例子并不多。1997，泰森和霍利菲尔德两大拳王对决。比赛中，霍利菲尔德手段肮脏，不停用光头顶撞泰森的眼睛，只要泰森一出拳，他就搂抱顶撞。泰森被折磨得失去理智，先后咬了老霍的左耳和右耳。为此，泰森被处罚300万美元，还被禁赛一年。
可见，撕咬已是人类世界中令人不耻的行为之一。
因为人类大脑与四肢特别发达，嘴巴的战斗撕咬功能早已退化，不到万不得已，就不会用于实战，而且施展此招较多的多为女性。
因此，人和动物嘴巴的功能虽有相同，但也有不同，而最大的不同是，动物的嘴巴最多只能叫一叫，而人的嘴巴却可以说话。
说话，与他人沟通，表达自己的思想，这才是人的嘴巴最主要的功能。
大脑交给嘴巴的这项任务很重，甚至事关人的荣辱生死。
嘴巴甜的，可以口吐莲花，吃香的喝辣的，享不尽的荣华富贵。
战国时期的苏秦是首屈一指的纵横家，他提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任"从约长"，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关，这成就靠得就是他那张嘴。
而张仪则是苏秦的同学兼好友，他先后担任秦国和魏国的丞相，与苏秦齐名，一言一行皆可震撼天下。
张仪未成名时，寄居楚国，被楚国国相诬陷偷了他家的玉璧。从而被拘捕，拷打了几百下。看到老公被打得像个猪头，老婆既悲愤又心疼。而张仪刚苏醒，便张大嘴巴问老婆:"你看看我的舌头还在不在?"老婆说:"舌头还在呀。"张仪舒了一口气，说:"这就够了。"
口舌健在，就有翻盘机会，嘴巴重要性可想而知。
不过事物往往有两面性，“度”掌握的不好，便容易出事，这就叫祸从口出。
“因言获罪”是中国悠久的历史传统之一。
远至商朝，纣王杀了敢于直言劝谏的叔叔比干，囚禁了苦心谏阻的叔叔箕子，并贬为奴隶。
司马迁被汉武帝处以宫刑，只不过是为李陵辩护了几句。大司农颜异对汉武帝某项政策有异议，没敢说出，只不过嘴唇动了动，便被定为腹诽罪砍了头。
三国时期，孔融、杨修之所以被曹操砍了脑袋，都是因为管不住嘴巴。
而刘备素以老好人形象著称于世，其实也是个不容异己的人物。在他想称帝时，大臣中主要有三人反对，认为操之过急。这三人先后为郡太守费诗，主薄雍茂以及尚书令刘巴。结果呢，费诗被降了几级，雍茂被杀，只有刘巴因才高威望大且及时转变才捡回了一条命。
赵云为什么一直不被刘备重用，仅仅是一位杂号将军？主要就是他有一张不会溜须的嘴。
刘备打下益州后，放任士兵抢掠，赵云直谏刘备将所获房舍和田地分给百姓；刘备决意发动夷陵之战时，赵云又极力反对，说主要敌人是曹魏，不应该打孙吴，会让曹魏渔翁得利，惹怒刘备而不得随军出征。
而“因言获罪”最典型的朝代就是明朝，许多言官管不住嘴巴向皇帝提建议，结果等待他们是“廷杖”——在朝廷上扒下裤子用杖子狠揍屁股。
廷杖一般是由栗木制成，揍人的那一端削成槌状，包上铁皮，铁皮上还有倒勾，一棒揍下去，行刑人再顺势一扯，尖利的倒勾就会把受刑人身上连皮带肉撕下一大块来。
明武宗创过107位大臣同时廷杖的纪录，但时隔不久，这个纪录就被打破，明世宗同时廷杖134人，场面极其壮观，上百人被扒下衣服，排在皇极殿下，上百根棍子同时起落，一时间声响震天，血肉横飞，其中有16人当场死亡。
王小波在他的《花刺子模信使问题》一文中写道：
“据野史记载，中亚古国花剌子模有一古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。
于是将帅出征在外，凡麾下将士有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升；有罪，则派去送坏消息，顺便给国王的老虎送去食物......
花剌子模的君王有一种近似天真的品性，以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来，处死带来坏消息的人，就能根绝坏消息。”
这不禁让我想到了鲁迅的那篇《立论》，文中写道：“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。一个说：这孩子将来要做官的。他于是收回几句恭维。一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。”
老舍有一部话剧很出名，叫作《茶馆》，文中裕泰茶馆的墙上便到处贴着“莫谈国事”的纸条。
在民国抗战末期的重庆，当局为了控制民怨，遍布特务监控，曾有诗云：“国家事，管他娘，搓搓麻将。”还有人写了一首《茶馆小调》：“国事的意见千万少发表，谈起了国事，容易发牢骚，引起了麻烦，你我都糟糕，说不定，一个命令你的差事就撤掉，我这小小的茶馆贴上大封条。撤了你的差来不要紧，还要请你坐监牢。最好是，今天天气，哈哈哈哈，真好!”
因为，无论在何年代，“只谈风月，莫谈国事”都是至理名言。说话——嘴巴这一重要功能一定要慎用，沉默是金，便是提醒大家闭上嘴巴，最好装作哑巴，这样更可以将风险降低。