文/杨建增
木门道位于天水市秦州区西南，我知道它较晚，而亲走一回才是今年夏天的事。老同学辛轩是研究地方史的专家，木门道又在他的家乡牡丹镇，因此他很熟悉那儿的山川地理和人文历史，作为向导他可谓不二人选。
木门道出名与诸葛亮六出祁山有关，在那金戈铁马、刀光剑影的三国后期，不论诸葛亮多么殚精竭虑、鞠躬尽瘁，也无力挽救蜀国的颓势，他所有的努力只能看做是为报答先主的知遇之恩。当时他想沿江北上借道吴国去伐魏已无可能，因为两国结下的梁子已无法化解。北上剑阁要走“难于上青天”的蜀道，别说运送辎重连步行都是问题。最后迫不得已只能迂回曲折，西斜出川，沿祁山经天水过秦安，南下陇坂古道再东进洛阳。
六出祁山中最著名的战役就是马谡失街亭，由于马谡刚愎自用，结果被魏国大将张郃打得溃不成军，诸葛亮多年的心血付之东流，北伐大计功亏一篑，无奈只好撤军，此后再没有走那么远。公元231年春，诸葛亮开始第四次北伐，魏主曹睿命都督司马懿领兵御敌，这时从后方传来李严假传后主刘禅要诸葛亮退兵的圣旨，加之粮草即将用完，诸葛亮只好嘱咐魏延、关兴带领一万人马外加一千名弓箭手先到木门道设伏，其他兵马后撤。
蜀军突然退去，司马懿立即派人察看，发现蜀军已从木门道那边南逃，于是急派先锋张郃带领五千兵马前去追赶，自己率两万兵马殿后。张郃领命一马当先，紧追魏延和关兴，他们轮回交战了几个回合后，魏延假装大败跑进了木门道，回头一看张郃还在追他，便装出惊慌失措的样子。张郃以为胜券在握，领魏兵跟着进了木门道。由于木门道夹岸多生寒树、在昼犹昏，进入谷底张郃不免有些后怕，正想回头撤兵时，突然一阵鼓响，顿时火光冲天，乱石滚木从东西两侧一泻而下，接着万弩齐发，张郃身中数箭，落马身亡，木门道也由此出名。
木门道东西两面高山对峙，空谷一线，状若天然门户，进到里面就如同钻进一只天然的口袋。西侧的旋帽梁十分陡峭无法攀援，东侧的王家梁突兀而起相对较缓。东侧稍向北的山下有个村子叫张家坪，原先叫张郃坪，张郃死后就埋在那儿。
有一个开农运三轮车的人经过时，我特意问了一下，他说村中人都姓张，传说是张郃的后代。可我觉得此说有些牵强，以前的人宗族观念较强，估计他们是周围的张姓人聚居一起而形成的村庄，远在洛阳的张郃后代来那儿的概率不会太高。
同学告诉我原先那里森林茂密，木材众多，当地人将其砍伐进城贩卖时必经此路，因此那段峡谷被称为木门道。现在的旋帽梁上树木不多，一些零星的洋槐，树龄也超不过三十年，要在那陡坡上人工植树确实不易。而东侧的王家梁有连片的耕地，树木高大种类繁多。东西两山夹峙中有一条宽约五十米、长约五百米的河谷，名叫稠泥河，自北向南流入西汉水，可能是长江水系的缘故吧，天晴时河水并不浑浊。
从张家坪顺木门道向南，一里许被一个小山嘴遮挡，转过山嘴地势便豁然开朗，河西侧是当年蜀军的拴马处，现在称为“拴马湾”。东侧是当年蜀兵的埋伏之地，如今叫做“伏兵湾”。河谷正中靠西横卧一块高八米，顶平面三平方米左右的鼓形小石墩，当地人唤作石鼓，相传是当年诸葛亮在上擂鼓指挥作战的擂鼓台。后经千余年风雨浸蚀，沉堕谷底，现在远远低于路面。石鼓如同一个地标，见证着历史的过往与沧桑，观光的人们常对着它发思古之幽情，赞叹诸葛亮镇定自若的指挥。
途中一老人告诉我们，每逢发大雨时，河水的激荡声中好像总有人在哭泣，让人不寒而栗。这不由让我想起李华《吊古战场文》中的句子，“亭长告余曰：‘此古战场也，常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻’”。我无法写出那雄浑如大海奔涛，秀拔如孤峰峭壁的奇文，但能感知出当时那“鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决”的惨烈场面。如今木门道还在，可那些成功或失败的英雄魂归何处？
记得有一副对联这样写诸葛亮：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教授；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。” 这也许是对他一生功绩最好的概括。南宋安子顺的“读《出师表》，不下泪者，其人必不忠”的断语，又让多少人对他生发出“高山仰止，景行行止”的崇敬之情，许多地方立庙祭祀他无疑实至名归了。
木门道的武侯祠在东面王家梁的半山腰，虽坡陡台多，却别有一番韵致。顺阶而上，仰头便能看到一个半拱红门，从两侧回旋而上便到山门。门楣的青砖上雕有一副长联，两旁各有一侧门分别写着“出将”、“入相”。进得青砖仿古大门，整个建筑庄严肃穆，庭院遍植花草树木，显得幽雅而静谧。武侯祠一院二进，第一进为武侯祠，殿上高悬着“万古清高”和“静远堂”二匾，殿内有诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚三尊塑像。院的两侧为文臣、武将廊，文臣廊内塑有庞统、蒋琬、费祎等十文将；武将廊塑有赵云、魏延、姜维等十武将。顺着诸葛殿两侧走进第二进，正上方建有高大雄伟的昭烈帝刘备殿，殿内塑有刘备、关羽、张飞像，两侧分别塑有关兴、周仓和张苞、关平像。整体来看塑像者的理念与人们传统观念中的尊刘抑曹思想一脉相承。
武侯祠外的左边有一土钟，和河对面的石鼓遥遥相对。原先的土钟早已毁坏，现在新筑的高约两米，周匝用青砖围砌，上建一凉亭挂一黑色大钟。二者彼此坚守相互对望，似两位无语的哲人向世人传导着古战场的情景。
时光虽“暗淡了刀光剑影”，也“远去了鼓角铮鸣”，可历史却在流传中愈加明晰。在天水五大文化之一的三国文化中，木门道之战是其不可或缺的一个部分。近年政府和民间不断加大投资，过去的偏僻之地已焕然一新，我想不久的将来木门道定会成为一个令人向往的文化旅游景点。
作者简介：杨建增，中学教师。曾在多家报刊杂志和网络平台，发表散文、诗歌多篇（首）。