文/汪建平
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”“伟大的诗人都不是现存功利的获取者，他们在生活中一败涂地，而他们的声音，他们展示的生命世界， 则与人类共存。”伟大的诗人犹如黑暗中的引路人，让读者寻找心灵的光明和出路。因此，我们也应该敬畏伟大的诗人。
敬畏，人类对待世间万事万物的一种态度。也绝不仅仅局限于孔子所说的“畏天命、畏大人、畏圣人之言”这“三畏”上。敬畏天地神灵、先贤哲人、生身父母，敬畏法律道德、事业责任、规章制度，面对一切权威、庄严或崇高事物时，心生敬畏，行有所止。它让我们知道什么该做，什么不该做，从而走得远、走得稳。
有人说，在这个任何行为，物品，甚至思想都可以用人民币来衡量的时代，诗歌的荣光早已被世俗的尘埃遮蔽，诗人成为某些人嘴角看似不经意却意味深长的一撇，那些激情燃烧的岁月，那些风中的吟唱，雨中的呐喊，那些铁屋里的冥思与彷徨，渐渐地从世人眼中淡去……为此，也唯此，才更需要我们敬畏伟大的诗人。
任何一首传世诗作，无不烙上时代的印记，浸透着生活的底色，渗入作者的体温、汗水，甚至血和泪。“一条汉子立在一块土地上，苦难始终在周围盘旋。他弯下身去，劳作的姿势被印在太阳，文字，城徽后代的面貌上”，读着海子的诗歌，你能够透过文字看到鲜活而具体的生活细节、人文风貌……
在大唐盛世，杜甫有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他着眼现实，心系苍生，胸怀国事，完全以入世的态度，表现社会的现实和苦难。在脍炙人口的《茅屋为秋风所破歌》里，他抒发了自己茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的内心痛苦和感慨，传递了“天下寒士”的痛楚，迫切要求变革黑暗现实，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼声，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界。不论在哪个社会、哪个时代，善良的人们依然需要有忧国忧民、为民鼓与呼的伟大诗人存在。
同样，我们也需要有如李白那样的浪漫主义诗人。李白性格豪迈，热爱山河，游踪遍及神州，他的《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《秋歌》等代表作品，既有热情奔放的语言、又有瑰丽的想象和夸张的手法，所塑造的形象或雄浑崔巍或清新飘逸，让人如临其境或心驰神往。
在《面朝大海，春暖花开》里，当代青年诗人海子的祝语：“陌生人，我也为你祝福，愿你有个好的前程，愿有情人终成眷属”，不仅温暖了所有的陌生人，而且温暖了每一条河、每一座山……
“诗人已去，诗歌永存。”有血有肉有骨有气的作品，让人难以忘怀。不仅仅是从审美上打动了我们，还有诗本身或者是诗歌以外的思想、意境，唤起了我们更广阔的联想空间，引爆了我们的情感，让我们与之共鸣。
伟大的诗人都是用生命写诗的人。我们应该敬畏伟大的诗人，包括他们的呐喊、渴望和向往。
作者简介：汪建平，原中国银监会安康监管分局调研员