这实际也是一组近乎“边缘”的生存法则，它不在“主流”的“人生法典”之内，亦非“小人物”的精神胜利法。它同样体现智者的智慧精髓。
1.蜘蛛法则
据生物学家介绍，小小的蜘蛛，无翅无膀，却可以“飞”得很高，其功能原理是，蜘蛛就是常常利用叶片的边缘或其他显露的末端作为固定点，再从腹部后端的纺绩器里吐出一缕蛛丝飘移而飞。
这缕蛛丝越放越长，遇上气流就会像风筝线那样顺风延伸。
简单地说，蜘蛛的成功就是能在边缘找到远行或高飞的踞点。在边缘确定踞点，既轻松省力，又免得成为其他生灵的众矢之的于无声处，凝神贯注;不必与嫉妒者争名夺利，不必与攀附者玩捉迷藏;巧夺天工，顺理成章
2.闲世人之所忙
清人张潮说“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”。是的与世俗争清静，需要有一种反弹琵琶的心情。在芸芸众生如蚁盲行时，你应学龟的沉稳、猴的超逸。这不同于“世人皆醉我独醒”，这是一种冷静的人生态度，是人格走向独立的具体表现忙，有时等于盲;而规则之下理性之下的忙，是有序的，是远离盲目与狂热的。悟者自醒，省者自律。真正聪明的人，绝对能超然于缺乏理性的盲从与狂热，不在纷繁的俗务中自乱方寸，混入平庸。而是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。古人说:“以闲为自在寿补跎。”用不是懒，不是慵，闲是超脱，困是字静;以超脱之心入宁静之境，此为闲之功夫。
3.不可关闭心窗
“窗外”众彩缤呈，世相纷争，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”。这是老子的描述，极尽“窗外”世界对人的诱。而老子当然又有他高明的主张:“视之不见”、“听之不闻”、“博之不得”。这其实也就是民间所说的“眼不见，心不烦;耳不闻，意不乱。
世事杂杳，大阳底下有鲜花碧草，也有苍蝇蟑螂;有大音天也有吗咽哭泣
你无法回避你所闻所见之一切。
重要的是你在接纳美好光明的同时，你对丑恶是副什么态。
我们不是超人，因此我们无法远离现实的“地面”，但正因为我们不是翅人，我们才不具备扭转乾坤的神躯巨臂，因此我们不必睁一只眼闭一只眼看眼前的世界，我们可以圆睁双眼，敞开心窗把美好与光明纳入心扉之后，化作鲜花一朵，碧草一株;把丑恶存放心之一角，待机会成熟，可以化腐朽为玉帛。大森林里对人有用的食用菌就是从原生的腐殖质上生长出来的。
4.寻找“世内桃源”
自从陶渊明的花源记》问世以来，千百年来，世上倦怠或厌烦的人们，都自觉或不自觉的“一从陶令”，遍寻世外桃源。桃源在何处?千古为迷踪。
其实细细寻觅，桃源就在世内，就在心海。就是那陶老先生本人，他所追寻的桃源，也不过是那种“悠然见南山”的田园生活而已
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁乌恋旧林，池鱼思故渊
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
曖暧远人村，依依墟里烟。
猗吠深巷中，鸡呜桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这是他们《归田园居》诗中的一首，远离官场“樊笼”、仕途尘网”，而回归梦魂牵萦的园田，在“方宅”、“草屋”间闻深巷犬吠，听鸡鸣桑树，看檐后柳荫，堂前桃李，垦荒郊野，守拙田垅，其意适韵，本性怡然，这就是心中的桃源了。
看来，桃源就在深深的宅院，就在萋萋的田亩，就在你我的平常生活中，就在普通人的普通日子里…
幽梦勤中有一段话:“楼上看山，城头看雪，灯前看月，月下看美人，另有一量情境。”然后有人朴充说;“官时看进士，分金时看文士”，“予(我)每于雨后看柳，觉尘襟俱涤。”
这人生的景致都可顺手拈来，将身心投入其中，脱俗忘忧，自有桃源之乐。