弗朗西斯·培根是一位英国文艺复兴时期着名的文学家以及哲学家。他曾是一位达官贵人，是贵族子弟，随着家族的沦陷落魄，他的一生也跟着复杂多变。
而正是因为这种转变以及历程才使得培根逐步强大起来，最终写成《培根随笔》成为历史名人！请欣赏《培根随笔》中触动人心的好词好句！
1、知识就是力量。
2、饶舌的人多虚妄。
3、奇迹总是在不畏中闪现。
4、临时结交的人，不能算是朋友。
5、合理安排时间，就等于节约时间。
6、过于求速是作事上最大的危险之一。
7、安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。
8、才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。
9、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
10、成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度。
11、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
12、天赋如同自然花木，要用学习来修剪类别。
13、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
14、金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
15、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
16、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
17、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
18、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。
19、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
20、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
21、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
22、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
23、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
24、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
25、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
26、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
27、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
28、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
29、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
30、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
31、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
32、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
33、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
34、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
35、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
36、在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。
37、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
38、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。
39、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
40、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
41、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
42、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。
43、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
44、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
45、求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
46、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
47、夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！
48、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动类别。
49、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
50、精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。
51、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
52、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
53、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
54、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
55、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
56、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
57、当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。
58、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
59、有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
60、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
61、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。
62、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
63、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
64、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
65、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
66、懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
67、“知识能塑造人的性格”。不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善，正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。
68、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。
69、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。
70、有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
71、人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
72、一切真正伟大的人物（无论是古人今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
73、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
74、狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。
75、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
76、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
77、有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。（小越美文网网 www.xiaoyueboke.com）
78、礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
79、人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。类别：教育既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
80、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。